眾生都是凡夫，難免起煩惱，但是有一點必須要注意，起煩惱不可在八識田中下種子，下了種子，一定受果報。
那麼，怎麼叫不下種子呢？
就是在有煩惱的時候，不要放到心中憶念。
煩惱略說有六種，就是貪、嗔、痴、慢、疑、惡見。
這六種最重要最根本的就是貪嗔痴。對這三項，眾生都不能斷，而且天天要犯。
那麼，怎麼辦呢？
當貪戀起來時，隨緣過，過了就不要憶念它；時常憶念，放在心裡念念不斷，就成了種子了。
在八識田中下了種子，遲早會要受果報。
譬如說，今生貪戀眷屬落入畜生道，你也跟著他掉入畜生道裡面去。
嗔念也是一樣，嗔念一起的時候，要起觀照，隨緣過，不可放在心頭始終記恨，記恨不捨。那一定下種子受果報。
所謂痴，淺現一些講，就是不懂的道理。
貪嗔痴念要是起的時候，起觀照，知道它是貪嗔痴念，就放下它，不可在心中憶念，這樣，意根就沒有業因。
同時，還須注意一點：千萬不要教它起現行業。
什麼是現行業呢？現行業就是不但意根里有了，還出之於身根、口根；就是口也說，身也造。
這樣就叫現行業，身口意三業造成的善惡業復成了種子，一定受來世報。
那麼，怎樣能不下種子呢？
依照佛的教導去做，就不下種子了。
佛的教言太多了，按照什麼去奉行呢？
按照八正道——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。
所以大家要時時刻刻記住一個「正」字，我要走得正，做得正，想得正，不種惡種子。
最重要的一點就是不可放到心中去想，愈想，積的惡業愈重，積的煩惱也愈深，我不可起，那個煩惱剛一起來的時候，馬上就會有觀照功夫起來。你一觀照，煩惱滅了，才能夠念佛，真正的念佛。
所以念佛必須起這種觀照功夫，來幫助念佛的力量。
譬如說，大家在世間要是貪心一起，趕緊觀照，喔！這個是貪，不可起，一發脾氣，喔！這是嗔心，不可起。
這樣不斷用功，當發脾氣時，對照心就會起來，脾氣馬上就消了，絕對不會記在心頭，時刻憶念。
這樣，就斷了來生六道的種子。
這個方法叫離苦法。
煩惱業固然是這樣除滅它，可是念佛呢，恰恰相反。
阿彌陀佛號，西方極樂世界的美景，往生的意願 ，要時時刻刻記在心頭。
願見彌陀，願生西方，時刻不忘。
因為我們知道，貪嗔痴要是時刻不忘，一定受果報。
什麼人是真正的念佛人?
海賢老和尚做出樣子給我們看，他老人家一生開荒種地，收成的糧食、水果蔬菜都用於布施，救濟貧苦，正是工作不礙念佛，念佛不礙工作，一句佛號不離口。
還常常叮嚀大家，只有往生極樂世界是真的，其他全是假的。
這是真正的念佛人，事上很勤奮的做，但心上一點都不沾染，心裡就只放一尊阿彌陀佛，口裡只念這一句阿彌陀佛，把心變成阿彌陀佛，這就對了。
《金剛經》上佛告訴我們：「凡所有相，皆是虛妄」，「一切有為法，如夢幻泡影」。
世間事是假的，不是真的，既然明白不是真的，就不要放在心上。萬緣放下，真信真願，只念這一句阿彌陀佛，決定往生，念佛法門保證我們一生成就!
我們還有一個好榜樣，劉素雲姐姐劉素青老居士，她發心表演自在往生，信願懇切，一切放下，一心念佛，接到佛傳來的訊息，往生的時間一分一秒都不差。
這是真實的表演，堅定了我們的信心。
機不可失，我們完成這一生的使命，將來都做蓮花國里人，自度度他，得到最圓滿的幸福。
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這樣的人，是世上最有福報的!
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