◎在(佛菩薩)這個磁場裡面，煩惱不生，習氣不會現前，正覺正念會現前，為什麼?它跟自性通了，五倫，四維，八德，佛家所說的，三藏，三學，三慧，六根，六塵，六識，這些東西，無非性德，是自性裡頭本來具足的，因為有障礙，它不能現前。你心裡要是只有阿彌陀佛，你的性德就究竟圓滿，這是真正第一善。
◎我們一般像看電影一樣，你可以欣賞他，你不會生執著的心，不可能生起，也就是說，你不會占有它，不會想把它擁為已有，知道它是假的，不是真的，沒有控制的念頭，沒有占有的念頭，沒有支配的念頭，盡情去欣賞，欣賞什麼，自性之美。
◎雖然有其事，其事不可得，雖然有其相，其相畢竟空。
◎這一句阿彌陀佛就是真如自性，跟自己真如自性完全相應。
◎妄心雜念是生滅相，是空性。
◎相有性空，事有理無。
◎來無來處，去無去處，當處出生，隨處滅盡。
◎別人心裡哪有自己，全是自心所變的。
◎無始無明是什麼?起心動念，就是彌勒菩薩講的，一彈指三十二億百千念，這個東西沒斷，他知不知道，知道，在這個境界裡面他看到，看到之後把它放下，不起心，不動念，這個虛幻的境界沒有了，他就超越十法界。
◎不執著是小定，不分別是大定，不起心不動念是自性本定。
◎六方諸佛齊讚嘆，九界眾生共朝宗，歸根結頂高深處，只在洪名一句中。——印光大師
◎持名一法，乃即事即理，即淺即深，即修即性，即凡心而佛心之一大法門也，於持名識其當體實相，則其益宏深。
◎是心是佛，是心作佛。
◎諸佛如來是自己的性德，諸菩薩、聲聞、緣覺，是自己修德。性修不二，生佛一如。眾生跟佛是一不是二，這叫真正大圓滿。
◎一秒鐘裡頭有一千六百兆個念頭，裡頭的一念，那叫當處出生，隨處滅盡，這是事實真相，這個真相等於什麼，等於零。
◎你看到四面八方得來的信息，做災難的報告，怎麼化解，全是念佛。
◎印光大師：然汝此痛，雖由傷氣而起，實無量劫來業力所現，以汝精進念佛故，遂轉後報為現報，轉重報為輕報，即此一病，不知消幾何劫數三塗惡之罪，佛力難思，佛恩難報，當生大慶幸，生大慚愧，生大淨信，以淨土一法，自行化他，俻自家眷屬，與一切有緣者，同生西方，則可不負此痛，及佛為現身也。《印光大師，復劉智空居士書》
◎距離，告訴你，沒有距離，十方剎土在哪裡?就這一念，這一念就是當下一念，這一念要是息掉，虛空幻相就不見了，禪宗所謂粉碎虛空。
◎真心雖然是空寂，什麼都沒有，不妨礙一切法的生滅，不妨礙它，一切法的生滅，也不妨礙清淨心。
◎一生永遠謙虛卑下，永遠尊重一切眾生，這是為什麼?因為一切眾生本來是佛。
◎惠能大師給我們做了證明，自性本具有的無量智慧，智慧不要外求，見性就全得到了，無量的德行，無量的才藝，無量的相好，相好是我們今天講的福報，完全都恢復，不向外求。
◎早年章嘉大師告訴我的，只要真正發心為正法久住，為弘法利生，你的一生佛菩薩替你安排，你不要操心，我相信老師的話，所以一生不為自己操心，自己什麼事都沒有，什麼都好，沒有一樣不好，一切佛菩薩安排，該走的時侯，我有堅定的信心，阿彌陀佛決定來接引我。
◎講經教學，學習經教，這叫佛事。