星雲大師 : 人涅槃之後的境界是怎麼樣?07
三、涅槃的體驗與求證
講到這裡，各位一聽涅槃之後的生活是這樣安然自在、自由逍遙的生活，一定也很希望證得涅槃，了脫生死苦海。我現在就從怎樣知道有涅槃開始說起，來跟各位談談求證涅槃的方法和實例。
我們如何才能知道有涅槃的呢?這個問題很難具體答覆，就好像有人問你：「大海的水有多少?海里的魚蝦生物有多少?」讓人覺得有無從答起之苦，因為這問題浩瀚得超出了我們認識的領域，已經不是純知識的問題了。同樣地如果有人問：「涅槃的形態怎麼樣?位置怎麼樣?年數怎麼樣?」這些問題也沒有辦法用譬喻、數目來表示，因為涅槃不是依靠俗世的任何事物形成的。非已生、非未生、非當生、非過去、非現在、非未來;非前五根所能識別，涅槃超越有漏世間的一切對待，涅槃是「言語道斷，心行處滅」，不能用語言文字來直接描繪的。但是，經由對佛法層層漸進的證悟，我們還是可以體驗到涅槃的存在。就像我們不能用手捕捉風，可是我們確知有風存在;同樣地，我們雖然不能以色彩、形狀來表示涅槃，卻可以經由種種實證來體悟涅槃的存在。涅槃如虛空無法把捉，不能限定，超越我們感官的經驗世界，涅槃就是佛的境界，「若人慾識佛境界，當淨其意如虛空」，在這個清淨的大智心裏面，我們可以真真實實地體驗到涅槃的存在。
涅槃雖然不能經由經驗世界的見聞覺知而獲得，但是我們也無法否認它的存在性，譬如我們看不見微塵細菌，但是不能否定虛空中到處充塞著微塵細菌的事實。我們雖然無法馬上體證涅槃，可是從一些已經證得涅槃境界的聖者教示中，可以確信涅槃是真實存在的。好比我們身體完好、四肢健全，但是當我們見到有人手腳被切除，痛苦得一聲聲悽慘哀號呻吟不絕時，便感同身受，覺得痛苦無比。涅槃就像火一樣，不住在東西南北上下，可是兩木摩擦時火苗即生，我們的清淨自性涅槃也一樣;當我們顯發般若大智，以無限的慈悲之心，去感同眾生的苦厄，解除眾生的疑難時，我們的涅槃自性也能像火苗般熊熊燒起，遍滿十方宇宙，無所不在。因此從常存亘在的大悲心、大智心處，都可以印證有涅槃存在。
那麼，我們又如何求證涅槃呢?對於這個問題，我從以下三點來跟各位說明求證涅槃的方法：
1、依於戒行
彌蘭陀王問經裡面有一段話，大意是：求道者若安住於戒行，精進修行，無論住於何處，皆可實證涅槃。如人有眼睛，立於何處，皆可看見虛空，涅槃以戒行為住所。因此只要我們以戒為師，精進修持，假以時日，就可以證得涅槃。
2、依三法印修
我們要想求成佛道，必須遵循佛陀的教誨，諦觀三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」的教理，了解諸法的空幻，對於一切萬有現象，心中不起絲毫貪戀畏懼之念，止滅一切塵沙般的煩惱，不執不取、能所俱亡，能夠如此，便能到達諸法靜寂、愛執壞滅的涅槃境界。
3、依三學、四攝、六度而學
欲修涅槃境，便要以「戒、定、慧」安止我們的身心，用「慈顏、愛語、利行、同事」四攝法作為應化度眾的方便法門，並且從日常行住坐臥生活的平易處，精進修持六度生活，日日攝心守正，時時轉迷成悟，成就無量清淨功德、無邊殊勝力量，圓滿了大般若智慧，具足種種利生弘法的妙用，同於大乘涅槃所行。