禪七即將結束的時候，有一個「考功」，相當於期末考試。主七和尚便會考察大眾的成就與境界，往往用機鋒或公案來測試，這稱為「大總考功」。其實，在禪七期間，禪修者也可以主動找主七和尚面談、請教問題等，檢驗自己的境界。
主七和尚考完後，就說：「再加一把火」，意思是修行還不夠，還需要繼續努力，所以大眾再繼續坐禪。然後，主七和尚、班首再用香板持香板打警策。
有的時候，大家圍繞著佛像站立，方丈、班首們挨個提問大家。拍你一下，問你：「念佛是誰?道一句。」這時候，如果你真的有所啟悟、有所見解，可以道一句。方丈、班首會作出判斷，如果你沒有開悟、隨便亂講，是會挨香板的。
當然，即便你沒有開悟，經過七天的精進修行，心境上也會安靜很多，妄念比以往少很多，心裡獲得一種法喜。
原本不懂得用功的人，也學會用功了。有的人，原本身上有疾病，經過修行也痊癒了。這是如人飲水冷暖自知的，必得經過實踐才會有所感受。
現在有的寺廟裡，有專門給居士舉辦的方便禪七，只要一個七、兩個七，七天或者十四天，難度比較低。很多是在五一、十一假期舉行，方便大眾。這樣，在家人也可以在出家人的幫助下，體驗禪七。
禪七需要一個安靜的環境，所以修行期間一般不允許外人打擾。但禪宗屬於大乘佛法，禪門對眾生保持開放。希望更多的人從禪修中調伏心性、增長智慧。
禪七結束，辛苦的修行終告完成。修行者坐在庭院裡小憩，周圍的一切一如往常。但不知他們的內心收穫了怎樣非凡的見地?
有的人覺得禪七已經達到很高境界，是常人難以想像的場景。其實在佛法裡，禪七隻是修禪境界裡最初級的方式，連當年虛雲禪師神遊兜率天也才達到佛教所說的欲界。當年，大禪師來果老和尚這樣說：一切法門，證法身就是到了極頂的工夫;唯有宗門下要透過法身，才是宗門下的事。
當年有人問趙州：『云何是大道?』州云：『平常心是道。』又問：『我不是問這個道，我問的是大道。』州云：『大道通長安。』問話的這位，當下猛省，就悟了。古人悟道有這麼直接。古德用功，不分寒暑，沒有晝夜，一切處不論，還說甚麼打七不打七?他是二六時中，不肯剎那離開工夫;所以他們一有機緣，一言、半句當下就悟道。
古德川禪師云：
如，如，明鏡當台萬象居;
是，是，水不離波波是水。
鏡水塵風不到時，
應現無暇照天地。
頌曰：
我，我，認著分明成兩個。
不動纖毫全本然，
知音自有松風和。
南無阿彌陀佛 🙏🙏🙏