在此末法時期，眾生特別容易被痛苦、困難及不快樂等逆境所折磨。這是因為他們脆弱的心智，無法將所經歷的困難及傷害視為有利、安樂的因。與其視所有傷害為一種苦，不如將所有的逆境都轉變為正面的因素，使自己安樂的因素。
認識逆境，有助於我們修法、對治它們，此處簡要介紹八種常見的障礙：
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第一種：不利於修行的逆境，是五毒熾盛。瞋恚、貪執、愚痴、疑嫉或傲慢的心非常強烈地湧現。雖然我們擁有珍貴的人身並且希望修持佛法，但這些極為強烈的煩惱障，常會使人想要放棄佛法的修持。
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第二種：逆境是惡友的影響。雖然我們已經知道佛法的利益，也希望能好好修行，但是卻常受到惡友的影響而停止修法，並且從事有害自他的活動。這對修行是一種極大的危害。我們必須很仔細地審察自己是否受到了惡友影響。
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第三種：逆境是不能清楚區別修行的阻力及助力。#不知道什麼會威脅到修行，#什麼可能對修行有利。如果修行偏離了正途，就會成為一種障礙。所以一旦發生狀況，就應該加以對治，並且更徹底地學習佛法，以精確了解自己應該要修持什麼、要避免什麼。
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第四種：逆境是受到懶惰的左右。懶惰會使我們停止修法。縱使我們勉強修法，進步也很有限，最後可能會完全停止修法。所以如果發現這種障礙在阻礙修行，我們必須下定決心，不斷鞭策自己更加精進努力。將逆境視為有害且不如意是很平常的，而轉念的修習，卻能將它視為是使自己安樂的極大助益，甚至是愉悅、安樂的必要條件。
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第五種：逆境的產生，#是由於過去生的惡業在現在成熟。這會使我們在修行上遇到很大的問題。這時我們應該思惟：這是由於過去生的惡行所造成的，因此應該藉由懺悔及清淨的方法來予以淨除。如果問題很大，迫使我們完全停
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第六種逆境是受到他人或事物的阻礙。雖然我們有強烈修持佛法的欲望，但由於外在環境的影響，我們無法接近佛法修行。如果這種情形繼續下去的話，我們珍貴的人身可能就會浪費掉了。對治的方法就是去除干擾因素，並且發願、回向。
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第七種：逆境是修持佛法的動機不清淨。例如為了財富、健康、名譽等自身利益而修學佛法。當動機不清淨時，修行的成果就不會很顯著。修法真正的利益仍需來自引領眾生得到究竟真實的快樂，也就是「為利眾生願成佛」的清淨動機。
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第八種：逆境也是由不清淨的動機造成，就是假裝修學佛法。例如：有些人布施的目的是為了成名或得到讚揚。這種行為非常虛偽，所造成的惡業往往大於善行。
以上八種逆境是所有修行人都會遭遇到的。我們必須保持警覺，並時常自我審視，看看這些困難是否產生了。如果任何困難出現了，就必須淨除它們。
我們應該利用這八種逆境做為禪修的對象，隨時審察自己是否生起了這些暫時的障礙。如果能去除這些逆境，我們將能有效修行；如果不採取任何行動，那麼我們將只會變得很懶散，不能真正地修行。
當我們徹底地審察每一種逆境時，可能會在這兒發現一種、在那兒又發現另一種；接下來，我們應當有系統地套用必要的對治方法，來去除這些暫時的逆境。