◎受一點苦難是福，好事，不是壞事。
◎所有畫面同一個螢幕，螢幕是本體。阿彌陀佛的身是螢幕，阿彌陀佛的國土是螢幕。所有現象，有緣馬上就現起，所以當處出生，隨處滅盡。放下起心動念，放下分別，放下執著，你就見到本性，就見性了。
◎所以，佛跟魔是一不是二，佛跟魔從哪裡看?從念頭，你一念是覺，魔也是佛，一念迷，佛也變成魔。
◎你看到地獄現前，也是一句「凡所有相，皆是虛妄」，不要去理它，還是守著一句阿彌陀佛，馬上境界就沒有了，什麼叫正念，不被外面境界影響，這叫正念。
◎不斷之無，誤會，以為它有，不知道它是無，不知道它是空。
◎念念無所有，念念畢竟空，念念不可得。
◎好人很好，壞人也很好，好事壞事都好，為什麼?與我不相干，你們大家都好，我心是平等的，清淨的，過幾天就到極樂世界去了。
◎這句佛號是法界之妙音，這個音聲與如來信願解行，無一不相應，與一切眾生之性德，與法界之理體，也完全相應，所以名號功德不可思議。
◎利劍即是彌陀號，一心稱念罪皆除。
◎阿彌陀佛是誰，是自己是報身，毗盧遮那佛是自己的法身，所有諸佛菩薩是自己是應化身，自他是一不是二，這叫事事無礙，學佛講證果，證什麼?終極目標是證得三身就是自己的一身，這叫證得。
◎眾生相是空的，自己示現的相，也是假的。
◎虛妄分別。
◎惠能大師曰：何期自性，本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法。
◎中峰也是我，我也是中峰，彌陀也是我，我也是彌陀，懷疑什麼?如果把它二分法了，彌陀是彌陀，我是我，這個問題痲煩了，這不相應，一體可相應。
◎三根普被，萬善同歸。
◎不分別，不執著，看一切眾生平等，我們應該怎麼看法，看一切眾生統統都是阿彌陀佛，自己也是阿彌陀佛，你要這樣看，這是真的，不是假的，為什麼，一切法是心現識變的，沒有離開自性，「我心即是阿彌陀佛，阿彌陀佛即是我心，此方即淨土，淨土即此方。」
◎制心一處，無事不辦，我們就把心放在阿彌陀佛上，我們就這一處，什麼都放下，你真的能做到，這個地方，你住在那個地方，那個地區的人都沾你的光，為什麼?沒有災難。
◎我們少用分別執著，我們的老化就緩慢，就這個道理。
◎極樂世界是什麼，極樂世界是自己的家。
◎中峰是我，我也是中峰，彌陀是我，我也是彌陀，懷疑什麼?如果把它三分法了，彌陀是彌陀，我是我，這個問題痲煩了，這不相應，一體才相應，唯有專弘此經，專念阿彌陀佛，可以化解當前劫難。
◎凡聖一如，萬法一體，共同此智，全信「自心具一切智，本來成佛」。
◎換句話說，諸佛如來，一切菩薩，到這個世間來，就是為了宣揚淨土，介紹淨土，讓大家認識淨土，就這樁事情，說其他的經論、法門，是附帶的，這是主要的。
◎阿彌陀佛，是自己自性的名號，自他是一不是二，所以是我們共同的自性的名號，就是自己自性的名號，念阿彌陀佛，不是念別人，是念自己。無量覺就是自己的自性，就是自己的真心。一即一切，一切即一，無量無邊的法，都在這一句阿彌陀佛，這一句阿彌陀佛展開，即一切法。不需要再搞別的，你的心就定了，心一定，念佛三昧就現前。