◎財富的獲得會改變痛苦，而非終止痛苦。
◎天地神明也好善，所謂天心好善，四王天，忉利天，皆是修十善業道感得的果報。
◎淨極光通達，淨到極處就是放下到極處，連放下的念頭也放下了，自性的本能就完全恢復，斷惡修善，修心養性的效果就圓滿現前了，世間人所求的功名富貴，健康長壽，都是小事，當然可以得到。
◎因為有念頭，就有地獄，沒有念頭，就沒有念頭，念頭是妄想分別執著，六道是妄想分別執著變現的。
◎我們為什麼得佛力加持，憑善心，善行，善願，善行，一定要符合佛講的標準，就是淨業三福，在《觀無量壽佛經》中，佛說淨業三福是十方三世一切諸佛淨業正因，無論修學哪個法門，若無三福基礎，皆不得成就，念佛亦不能往生。
◎相而無相，當體即空，了不可得。
◎(微中子)分裂之後，物質沒有了，發現什麼?發現是意念波動的現象，就是念頭，色由心生，世間根本就沒有物質這東西存在，物質全是假的，是個幻相。
◎所以不能相信眼睛，眼睛靠不住，耳朵也靠不住，最後告訴你，你那個念頭靠不住，念頭也不是真的，所以，眼耳鼻舌身意，這六根都是虛妄境界，都不是真的。
◎科學家發現，念頭突然發生，立刻消失，這個佛在《楞嚴經》上講過，佛說了兩句話，「當處出生，隨處滅盡」，這是科學家發現這個念頭。
◎一念不覺而有無明，就是業相，從這個業相生轉相，從轉相生境界相，有境界相的時侯，再一擴大，就是整個宇宙出現了。
◎這一本《無量壽經》，就是阿彌陀佛，諸佛如來給我們的保證書。
◎禪是佛心，戒是佛行，教是佛語，一句佛號，統攝無餘。
◎念佛的名號時，要想佛的存心，想佛的行誼，想佛如何處事待人接物，才是真念物，看到佛像時，想到這些，如此念久了，自己的念頭變成佛的念頭，自己的心就變成佛心，自己的行為變成佛行。
◎修行不僅限於讀經，念佛也不僅限於持名。
◎佛的境界才是自己的本來面目，入一真法界才是真正回到家，在六道十法界，都是在外流浪。
◎參禪學道，不用意識稱為參，宗門講的「離心意識參」，離心意識，就是指不分別，不執著，不落印象。
◎社會上有善人，是大眾的福報，他們是大眾的皈依。
◎朋友之間，一定要互相尊重，互相敬愛，常常往來，記恩不記怨，恩德是真實感情的流露，怨恨皆因種種誤會而生，何必放在心上。
◎自己有財富，要常常周濟扶持，幫助貧困的朋友，絕不能誹謗輕慢。
◎我們一個善念起，神明擁護，一個惡念起，妖魔鬼怪圍繞，他們來做助緣，成就惡行。
◎如何與「剛強不仁，狠戾自用」的人相處，一定要明理，一定要有極大的忍辱與耐性。
◎眾生於我們有大恩大德，一杯水，一碗飯，皆是大恩大德。
◎覺悟的人知道世間無常，萬法皆空，世出世間，一切法了不可得，哪有不可化解的怨結。
◎好心待我們的人，我們感恩他的照顧;惡意對我們的人，感恩他消除了我們的業障。
◎眾生不能永遠靠救濟生活，如果教導眾生有智慧，有能力獨立謀生，自求多福，才是真正的慈悲濟世，因此，古人說「建國君民，教學為先」，佛菩薩究竟圓滿的教學，是幫助一切眾生轉惡為善，轉迷為悟，轉凡成聖。
◎巧取豪奪，既使能奪到手，也保不住，終究會被人奪去。
◎我們為何不能忍一時，一世就是一時，幾十年光陰，剎那即逝。