掛單正覺
上人偕同體敬法師一行人，經過海難之後，平安抵達上海;再轉往湖北，掛單正覺寺。上人韜光晦跡，在該寺充當淨頭、水頭、園頭、門頭、殿主、香燈等，苦行期間，禪定功夫頗多相應。
上人自述：
真正修道的人，到什麼地方都不能貪圖享受，希望人家準備好菜好飯吃，或者好地方住，不可以有這種念頭。人家對自己好就高興，稍為不圓滿就不高興;修道的人有這種念頭，就是種墮落的因。一般人不是供養我們的色身，是供養我們的法身慧命;能吃飽了，有地方住，這已經不錯了。
我告訴你們，我在參方的時候，不希望人家對我好，我不拉攏關係。沒人知道我叫什麼名字，什麼地方來的、到什麼地方去，沒有人知道。我所行所作，都不願意人注意我，不願意結交朋友，所以走到什麼地方，都在人不注意的角落打坐，都是孤孤獨獨，踽踽涼涼的。
湖北天氣很冷，有的時候下雪。白天晚上，我都是坐在門口的禪凳上;沒有被子，什麼都沒有的，身上都是穿那套衣服。他們說：「哎呀!你怎麼不凍嗎?」我一副很愚痴的樣子，說：「誰凍呀?」他們又問：「凍不凍?」我說：「誰凍呀?」「哎呀!你這個苦行，我們受不了，我們不能像你這樣。」在那個時候，常常身心清淨，無思無慮，什麼也不想，每一天都是異香撲鼻。那種異香是特別的，和人間這種香味不同。
但是就香我也不聞的;雖然不聞，可是知道有這股異香。這大約是天上的天神，他看這個比丘在這裡是很可憐的，冷得這麼樣子。我在東北常常有這種情形，到湖北又這樣子。為什麼有這種特別的境界呢?我想這就是苦修行的感應，所以諸佛菩薩都很歡喜，也有天女來散花，我不執著。
那時候，一天到晚沒人理睬我，當我是廢人;他們想不到這個廢人，會跑到美國來。也許有人會說：「一個朋友也沒有，是不是自己很孤獨，不願意和人做朋友呢?」不是的。我對任何人，或者老的、年輕的，或者出家很久的、剛剛做沙彌的，我對他們都是恭恭敬敬的，都給他們叩頭頂禮;可是我什麼話也不說，像是一個什麼事情也不懂的傻人。他問天，我答覆一個地;他問人，我答覆一個我。「你認識不認識誰?」我認識，我也不出聲;不認識，我更不出聲。
我對任何人都恭敬，誰願意管我都可以，即使年少的沙彌叫我做什麼，我都做的;叫我去拔菜，我就拔菜，再把菜都洗得乾乾淨淨的。那時候我做門頭，又做園頭去種菜，又做水頭挑水;常住有二三十個人，我擔水給大家吃。
此外，又要收拾廁所。在中國，那時廁所不是抽水的馬桶，收拾廁所的味道「很好」的!在那時候，我就認識糞坑裡的蟲子：「你怎麼跑到這個地方來的?原來你儘是妒忌障礙人，又自私又自利，只願意吃好東西，不願意在道場做工;所以現在做糞蟲，吃這麼『好』的東西!」所以我叫你們不要妒忌，這是很危險的;你妒忌人，一定就會跑到糞坑裡去。
第二年，普陀山傳戒，我向鬍子長老要我的錢去受戒，他一分錢也不給，「沒有，你不能走!你去漢陽歸元寺受戒也是一樣，不用去普陀山。」我說：「我的目的是要到普陀山受戒!我不去，我的願不滿。」「那我不管!」他不給，我就這麼走了。
【後記】正覺禪寺位於武昌候補街上，曾是武漢三鎮的佛教四大叢林之一，其餘三寺為武昌寶通禪寺、武昌蓮溪寺、漢陽歸元寺。正覺禪寺，曾是我國漢傳佛教地區大型律宗佛寺之一，由大和尚無念律師創建於明朝洪武年間。清代雍正時期，經過擴建的正覺禪寺，成為武昌城牆以內規模最大的佛寺。後來，大部分建築毀於太平軍時期的戰火。清代同治年間，官府斥資在該寺興建了湖北官書局用房，體敬法師復興武昌正覺禪寺。
恭錄自《白山黑水育奇英-宣化上人事跡【中國篇】》