《佛遺教經淺釋》
◎一九七九年宣化上人講述於
美國加州洛杉磯金輪聖寺
開經偈
無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持願解如來真實義
「汝等比丘。若勤精進。則事無難者。是故汝等當勤精進。譬如小水長流。則能穿石。若行者之心。數數懈廢。譬如鑽火。未熱而息。雖欲得火。火難可得。是名精進。」
這是《佛遺教經》正宗分的文章中，第四項不疲倦功德。這個「疲」就是覺得很累。「倦」呢?就是懶惰了。因為很累，所以就懶惰;因為懶惰，所以就不精進。精進，就是向前勇猛精進，疲倦就是「中道自畫，半途而廢」，走到一半自己就說：「我已經夠了。」就要休息，要停止了。你若是精進，就不是這樣子，也不休息，也不停止。你不疲倦，才有功德;你若是疲倦，就沒有功德了。
所謂功德，就是修行有所成就。你有所成就，也就是滿了你的願，你的目的或是你期望什麼，已經得到，得到這種的功德。古來的人修行，是晝夜六時常精進，不休息，所以才能有所成就，功德圓滿。我們現在的修道人，多數都是「一日曝之，十日寒之」，好像曬東西，一天曬太陽，然後十天把它放在雪櫃裡冷凍著，這叫「一日曝之，十日寒之」，曝就是曬太陽。這麼樣，一個就是太過，一個又是不及。若是你修行一天，懶惰十天，這樣就是疲倦了。那麼若不疲倦，不疲倦就是不懶惰，不停止的來修行。如果今天拜了一千拜，明天呢?連一拜也不拜，後天呢?更是不拜了，接連十天，都沒有拜佛。你一天拜了一千拜，十天一拜也不拜，這就叫「一日曝之，十日寒之。」
修行也要念茲在茲，有事無事常在行，不管有事情、沒有事情，都要勇猛精進的修行。道是行出來的，你若是不行，就沒有道;德是做的，你若是不做，就沒有德;這功德是修的，你若是不修，也就沒有功德了。所以我們學佛法的人，能知道一點就行一點，如果知道而不去行的話，那就是等於不知道。即知即行，沒有停止的時候。
所以佛說，「汝等比丘」：你們大眾，或者是比丘，或者是比丘尼，或者是沙彌，或者是沙彌尼，或者是優婆塞，或者是優婆夷，或者是式叉摩那尼，無論你們是那一類的修道人。「若勤精進」：假設你不懶惰，勇猛向前精進，身精進，心也精進，「則事無難者」：你若是能精進，那麼什麼事情也不困難了。所謂「鐵杵磨成繡花針」，用一根鐵杵磨成一根繡花針。「功到自然成」，你的功夫到了，自然就會成。所以才說則事無難者，沒有什麼事情是做不到的。又說「精誠所至，金石為開」，你精進也就是因為有誠心，若是有誠心，就算金的石頭都會變化，都會開了，所以則事無難者。
「是故」：因為這個。所以「汝等當勤精進」：你們應該勤力不懈怠地向前勇猛精進。在普賢菩薩的警眾偈中說：
是日已過，命亦隨減，
如少水魚，斯有何樂。
大眾，當勤精進，如救頭然，
但念無常，慎勿放逸。
「是日已過，命亦隨減」，這一天過去了，我們的生命就少一點。「如少水魚」，就好像魚在水裡，魚靠著水才能生存，如果沒有水，或是水一天比一天少了，「斯有何樂」，你想一想，這有什麼快樂呢?我們人的生命就如少水魚似的，斯有何樂?因為這個，所以才說「大眾」，大眾就是各位。你們各位「當勤精進」，應當勇猛精進向前去修行。要好像是什麼那樣的著急呢?「如救頭然」，就好像是你的頭，要被人給割去，人家快要用刀子把你的頭給割去了。這個時候，你要想盡方法，來保護自己這個頭。你不會說：「我隨便啦!沒關係!教他來把我的頭給割去算了，我可以結束我的生命!」不會的，怎麼樣你也捨不得，怎麼樣也要保護這個頭，除非你證果，真正開悟，那麼就不會保護這個頭了。
好像二祖神光，政府把他抓去，因為有人告他，說他是個妖怪，應該把他殺了。他們就問他：「你是什麼?你是不是妖怪?他們都說你是個妖怪，你到底是不是妖怪?」二祖神光說：「我是個妖怪!」他們說：「既然你是個妖怪，我們就把你給殺了。」「要殺就殺吧，沒關係!」就教人殺他。政府也要看看他是真的想被殺呢?還是假的想被殺?是不是真的不怕死?於是乎，真的就把他的頭給割下來。
殺了之後，又怎麼樣呢?在他的脖子上不流血，沒有血流出來，那麼流出來的是什麼呢?流出像牛奶似的白漿。為什麼他能這樣子呢?他流出白漿，就因為他全身都已經變成純陽，一點陰氣也沒有，一點脾氣也沒有，一點什麼「渣滓」都沒有了，乾乾淨淨，身體變化成白漿，那時候政府才知道殺錯人了。因為這是證果的聖人才能這樣子的，所以他不怕死。那麼我們不是證果的聖人呢，你一定要想法子保護這個頭，這是「如救頭然」的一個講法。
還有另外一種講法，比喻就好像頭上著火了似的，「然」可以說好像是著火那樣子。頭上要是著火了，你說是不是要想法子來救他呢?所以當人們受戒的時候，頭上用火來燒，就是教你記得，要趕快想法子保護你這個頭，這也是一個講法。「如救頭然」，就是好像頭上著火，你必須要想法子趕快把它滅熄了。
「但念無常」，常常想著無常鬼，不知道什麼時候他就會來了。這個無常鬼，戴著高高的帽子，手裡拿著一個勾魂牌，到這兒來，不由分說，不管你怎麼向他解釋，他也要你跟著他走，他說閻羅王請你去吃齋，你要趕快去，你若是不去，那我就同你不客氣。為什麼他要戴著高帽子來呢?他知道人人都歡喜戴高帽子，知道對於人們，你若是稱讚他幾句：「你真好啊!你是世界第一啦!或者你是一個老修行，啊!最有修行的人。或者你是一個最有學問的人，或者你已經得到十個博士，八個學士，或者你又是什麼學者。」啊，這一套的高帽子給他們戴上，說你是世界上最有名的人、大人物，這麼樣讚嘆。
因為人人都歡喜被讚嘆，所以無常鬼見著人，他就自己戴著高帽子;戴著高帽子，知道你不怕他了，所以他就帶著你去見閻羅王。因此「但念無常，慎勿放逸」，你若知道這個世間的一切一切都是無常的，不要懶惰啦!不要那麼疲倦啦!你一疲倦不要緊，那個閻羅王不知道什麼時候，就要請你去喝酒，請你去吃肉，到那個地方吃那種肉，大概也不太舒服，喝那種酒，想必也沒有味道，可是那個時候你才後悔，就已經晚了，閻羅王給你下了請帖，你再想不去，也不行。這一點切記，不要懶惰，不要放逸，因此就要「當勤精進」。
恭錄自《佛遺教經》淺釋