問：淨土三資糧：信、願、行，如何加強信願?除了聽經之外，還有什麼方法?
答：方法確實是有，個人因緣不相同，根性也不相同。印光大師教導我們，常常把「死」字頂在頭上，你的警覺心就高了。在我們這個道場，鍾居士在此地給我們開了一堂課，說明美國在這半個世紀，他們很認真的研究輪迴轉世的問題。這個問題確確實實被肯定了，證明人確實有來世，有過去世。如果你能夠肯定這個現實問題，你說你要不要發願求生淨土?如果不求生淨土，那輪迴這樁事情你就沒有辦法脫離，生生世世你要受這個苦報。
輪迴是什麼滋味?你這一生所受的是輪迴滋味裡面的一種，這在人道。佛在經典裡面告訴我們，你失掉人身之後，你再得人身是相當不容易。特別是出家人，出家人如果不能夠守清規戒律，是肯定不能得人身的，這個諸位一定要曉得。在家同修如果受了三皈五戒、菩薩戒也非常非常困難。
你看鐘居士給你們報告，那個人生生世世輪迴，還能得人身，下一生還能得人身。他是什麼人?很普通的人，一生當中沒有什麼大善也沒有什麼大惡，這種人生生世世都受這個苦報。如果是大善大惡，情形就不一樣，大善他生天，大惡他墮三途，他不可能再生生世世轉人身，這個道理你們一定要細細去參究。
學佛的人為什麼不能得人身?學佛是三寶的形象，你一發心出家了，你是代表三寶。世間人對三寶輕視，那就是我們做得不好，我們對不起佛陀，我們把佛陀的形象破壞了。破壞佛教的形象，就是破和合僧，破和合僧的罪是墮阿鼻地獄，所以古人常講「地獄門前僧道多」。印光大師為什麼不給人剃度?原因就在此地。剃度了，你不能持戒，你不能認真學佛，不能做佛的好榜樣，那剃一個就一個墮地獄;剃兩個，兩個墮地獄，對不起人!
所以印光大師一生，你看看，他不給人剃度，不傳戒，不做住持。為什麼?這三樁事情責任重大。如果你的徒弟戒子不如法，他墮落是罪，你傳戒，你給他剃度，你有過。所以罪跟過，過要輕一等，罪是很重。徒弟跟戒子，老師要認真的開導，讓他覺悟明了，那你就沒有過失。《三字經》上你們都很熟悉，「養不教，父之過;教不嚴，師之惰」，所以做父做師要對於子弟嚴格的教導。教導他不聽，將來墮落，責任是他的，這個父跟師沒有過失;如果不是很認真的教導，父跟師都有過失，這個我們一定要懂得。
所以知道這個事情嚴重，我們發願求生淨土這個心自自然然就會生起來了。除了往生淨土之外，確確實實佛門裡面無論哪一個宗派，無論哪一個法門，要想脫離六道輪迴，都必須斷見思煩惱;見思煩惱不能斷，怎麼樣你也出不了六道輪迴，這個是事實真相。所以淨土在一切法門裡面比較之下，它叫做易行道，道理在此地。這個多聽經有很大的幫助。
摘自 冬季佛七圓融開示(第二集)2002/8/9澳洲淨宗學院檔名：21-140-0002