《賢愚因緣經》記載：智慧第一的舍利弗尊者有個徒弟叫均提，年僅七歲就證了羅漢果，他用神通力，觀察自己前世是一隻餓狗。
承蒙舍利弗尊者救命與說法，消除宿業後轉世做人，並證道果，內心無比慶幸和歡喜，為了報答師恩，他發願盡此一生永遠當侍者，供養其師尊所需。
阿難尊者問佛：「不知均提尊者，過去造了什麼惡業，作狗受報;修了什麼善根，證阿羅漢果?」
佛回答阿難尊者：「過去迦葉佛時代，有很多比丘(僧人)集在一處，年輕的比丘，音聲清雅，善於唱贊，大家都喜歡聽。
有一個老比丘，聲音很難聽，不會念經唱贊，經常私下唱念。
有個年輕的妙音比丘，聽見老比丘的聲音低沉粗重遲鈍，妄生輕慢心，嘲笑指責老比丘說：『長老唱念的聲音像狗叫!』
老比丘問：『你認識我不?』
年少比丘答：『我早就認識你了，你是上座比丘。』
老比丘說：『我雖然不會唱念，但我已證阿羅漢果。』
年少比丘聽後，深生惶怖，馬上向老比丘懺悔。
但惡口罪業，無法消除，從此，五百世作狗。
由於他犯口業前出家持淨戒，所以在我教法下，證阿羅漢果，解脫生死，
詩：『狗吠遭殃五百生，輕言毀謗罪連城;無知作孽感愆大，口業苦因豈不驚?『
評：均提比丘的過去世，因為一時失言，嘲笑指責老比丘唱念像『狗叫』，雖立即懺悔，也沒有消除五百世作狗的果報，口業如此嚴重，我們可以不謹慎嗎?
禍從口出，一言不慎，即招無量劇苦。』我們於日常言語中必須多加謹慎。
口業如山，最為可怕!十惡業中，口惡業即占四種。佛經說：『造口業的人，將來會受到耕舌地獄的慘報。』口業可不慎乎?
紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中講了一個事情：
「我的一個侍姬，從來沒有對人說過一句罵人的話和重話。她說她的祖母平生很能罵人，後來她的祖母沒有任何疾病，忽然舌頭一直潰爛到了喉嚨，不能吃喝也不能說話，遭了好多天罪才痛苦的死去。」
話到嘴邊留三分，惡口傷人如傷己。我們凡夫只看到現世果報，而死後的地獄罪苦，煬銅灌口，熱鐵澆身，千劫萬劫不能出離，萬萬不可惡口傷人。
輕薄書生傳人之過，發瘋咬舌自盡
明朝末年，蘇州有一位姓秦的書生，聰明好學，而且多才多藝，尤其擅長作詩詞，他才思敏捷，可以即刻寫成文章，他的缺點是個性輕狂刻薄，說話不讓人。見人有缺點，就寫詩攻擊對方，聽到某人作事可笑，就把這事寫成歌詞。
有位鄰居，男女的事上不檢點，他知道後，當即寫了十首《黃鶯兒》的詞調笑，內容繪聲繪色，寫得很露骨。
這首詞遠近流傳，因為這件事，他多次挨揍，當街被打，甚至被人剝開衣服來痛打。還有一次，也是因為填詞成歌，諷刺他人的行為，結果被人誣告吃官司。
因為宿世的習氣太堅固，他一直改不過來。到晚年時，他染上了瘧疾病，病好了不久就精神錯亂，常常吃自己的糞便，又取刀割自己的舌頭，幸好被家人發現，奪下他的刀。
家人也沒有辦法，只能把他關在一間空屋子裡頭。他找不到刀，就一點一點嚼自己的舌頭，再和著血吐出來。
房間裡發出一股難聞的臭氣，讓人作嘔。而秦生自己卻一點知覺也沒有。
有一天，他從窗戶的縫隙當中看見一把劈柴用的斧頭，就破窗而出，舉斧把自己砍死了。
這是惡口的報應。秦生的問題出在哪裡呢?就是人格刻薄，不寬厚不包容。
一個人繪聲繪色地描述他人的缺點、隱私，以此為樂，必定會引起對方的怨恨，況且把它作成詩歌，讓千百人都知道，更是惡口大面積的放大，所以無形之中福德消盡。
我們這條舌頭如果用來勸人行善、注重因果，或者勸人發菩提心、念佛法僧，自己的口德會越修越好，相反用它來宣揚邪說、傳播過惡，那也是罪業無量。
秦生以前世的善業力，今生才有這樣好的舌根，可是用錯了，巧舌變為惡口的利器處處傷人，結果自嚼舌頭，發瘋自殺，報應竟是這樣準確。
好毀人譽，性命前程一起休
太平府有一位周某，常常談論別人的短處，他和一位書生是好友。書生的妻子美貌有才華，風流放縱，但實際上並沒有外遇。
有一天，周某和書生一起吃飯，忽然對書生說：「兄長的度量真大，為什麼受外人的欺負卻不計較，反而在這裡豪飲呢?」書生驚愕不解。
周某說：「尊夫人笑謔放浪不羈，老兄還不知道嗎?」說著他挽起袖子，竭盡笑罵詆毀之能事。同桌的人認為他說話荒誕不經，連連罰他喝酒。
周某又說大話：「你們都冷眼旁觀，我是熱心腸的漢子，不能作那種想說又不說的庸人之態。」書生臉紅，氣得回家了。他的妻子聽到此事，憤恨地死去。
康熙八年，周某參加省試，剛領試卷進入考場，忽然有鬼在卷面上寫了「好談閨閫」四字。他急忙用衣袖擦拭，怎麼也擦不掉，於是潦草地寫完文章。一出考場他就吐血而死。
由此可見，話語有時比刀子還厲害，一句話就可以摧毀一個人。天道好還，罵人者罵自己，破人名聲者破自己名聲，所以說別人的短處，須要很慎重，沒有必要時不能隨便說。
以外號嘲諷羞辱別人
還有，往昔一位三藏比丘見到一位老比丘緩慢地進餐，說他象老牛反芻一樣，以此惡業，他在五百世中轉生為牛，後來成為最後有者，生來即長有兩個咽喉，反芻食物。
另有一位三藏比丘對其他比丘說：「你們如牧童一樣。」結果他五百世轉為牧童。
有一位年輕比丘，見老比丘跳過水溝的樣子很滑稽，就隨口說道：「你剛才的模樣像猴子。」結果五百世轉為猴子。
迦葉佛教法中五百僧人，給比丘取「斷足」、「斷臂」等的惡名，由此許多世中墮入地獄，又在五百世中被砍斷手腳死去，這一世轉生為釋迦族的五百女子，也是手腳被琉璃王的軍隊砍斷。所以，無論取何種惡名都會以業增上廣大，需要感受五百次那樣的等流果。
切記：
因果不虛，謹守口業，時刻反思自己的身口意三業是否如理如法，時刻警醒自己不說妄語，不說惡語，不說是非，不說綺語!