那麼「陰騭」這兩個字是起源於《尚書》洪範篇，「惟天陰騭下民」。這個「惟天陰騭下民」的意思就是，冥冥之中上天都暗中護念眾生，保定人民，冥冥之天在暗中保定人民。「文昌」，本來是古代的星名，星座的名稱，文昌星。文昌帝君祂十七世都到這個世間來示現，所以「文昌帝君陰騭文」就是講文昌帝君到這個世間示現十七世的一個經過，最後佛陀有給祂授記成佛。祂講，「吾一十七世為士大夫身」，所以那個「吾」好像是講文昌帝君本人，其實那個「吾」不是我們每一世轉世的那個我，那個「吾」就是如來真性、如來自性，就是我們父母未生前本來的面目，就是真如自性，這個是「吾」。
但是一念無明生三細以後，境界為緣長六粗，一念無明業相起來以後，就能見相、所見相，又稱境界相，這個是三細相。接下來，依境緣而產生六粗相。智相，了別境界的好壞。然後就有智相。相續相，相續的念頭，妄想不斷。再來執取相，緊緊地抓住妄念不放，叫執取相。再來就是計名字相，就一個名字相的執著，比如說他評批我，我很愛他，他欺負我，這個計名字相就出來了。
比如說我的好朋友江松樺董事長，他很慈悲，他是一個行菩薩道的企業家，把《了凡四訓》、《弟子規》、《太上感應篇》落實在公司的企業管理。曾經他有兩個員工，小女生，因為他們公司的員工年紀都很年輕。有兩個女性員工因為iphone手機，美國一種品牌叫iphone手機，因為現在手機很容易在手機的畫面上看到對方寫的訊息，那麼這兩位，某甲、某乙這兩位女生，有一位看到對方的手機的訊息，被看的這位女生就非常不高興，兩個女生就打起來了。打起來以後，按照他們升恆昌公司的規矩、規定，是要開革的。那江董事長就接見這兩個員工，他說，你們兩個沒有學《弟子規》，也沒有學《太上感應篇》。他們公司都在落實《太上感應篇》跟《弟子規》。他問她們說，為什麼打起來?她說，她看我的手機。
這個就是她看我手機的訊息，這個叫做什麼?她一念無明起來的時候，就有能見的我跟她所見的對方，這個能見相、所見相的三細相就出來了。然後就智相，就了別說，她偷看我的手機訊息，就會了別善跟惡，喜歡跟不喜歡，就是智相。然後就相續相，就一直想著她看我手機的訊息，她看我手機的訊息，這個妄想就不斷的生出來。然後接下來，執取相，就一直執著這個境界，說她看我手機的訊息內容。然後就計名字相，那個名字相就是她看我手機的訊息，這八個字。再來就起業相，兩個就打起來。然後就業系苦相，因為兩個打起來，就變成惡緣，就會討厭她，兩個就變成惡緣，帶著這個打起來的痛苦，兩個被董事長召見，這叫業系苦相。這個業，打起來這個身業跟口業，兩個相罵，然後自己起一個惡念，這個叫意業，身口意就完成了，帶著這個業力，兩個變成冤親債主。這個叫做六粗相。
後來董事長跟她們講，他說，公司待遇不錯，要考進來不容易，所以你們兩個回去抄《般若波羅蜜多心經》各一百零八遍，再來跟我講要不要辭職。那幹部沒有管好，抄五十四遍，一半。這個就是教育，所以好員工也是教出來的，壞員工也是寵出來的，沒有教好。所以人確實是可以教育的。後來一百零八遍的《般若波羅蜜多心經》抄完以後，董事長再問她們要不要辭職?她們兩個說，不辭職了。這個就是什麼?人是可以教得好的。這就是為什麼必須要進行德行教育?就是這個原因。所以孔子教學，第一個先擺德行，擺第一，第二個再教言語。江董事長就有用孔子的教學，先把德行教育擺第一，教她們改正自己的錯誤，修正自己的行為，就是修行。抄《般若波羅蜜多心經》就是教育，就是教她們迴光返照，反求諸己，這就是德行就會開顯出來，兩個就不會變成冤親債主了。
所以這個就是剛才提到說，冥冥之天在暗中保定人民，就是文昌星。所以文昌帝君祂說，「吾一十七世為士大夫身」，因為祂在累世輪迴。我們下一回就要講《安士全書》，學人對於「陰騭文」，我以前就曾經翻譯過，翻譯到一半沒有完成，所以希望能夠好好地發大願把《安士全書》演繹出來，能夠利益眾生，離苦得樂，這是我的心愿。我也希望將來反覆的講《感應篇彙編》，反覆的講《安士全書》，先讓大家紮下很好的因果的基礎。那以後有機緣，我再來講解《金剛般若波羅蜜經》，也是我最喜歡的一部經，《金剛般若波羅蜜經》，《金剛經》。然後黃念祖老居士的《無量壽經大經解》，這也是我很有興趣的一部大經的註解。大概我以後的修行會集中在這四部經上面。那當然再加一個《地藏經》，《地藏經》是我最大的一個使命，就是《地藏菩薩本願經》。
《太上感應篇彙編》(第九集) 黃柏霖警官主講