【經文】：又若家內遇大惡病百怪競起。鬼神邪魔耗亂其家惡人橫造口舌以相謀害。室家大小內外不和者。當向千眼大悲像前設其壇場。至心念觀世音菩薩。誦此陀羅尼滿其千遍。如上惡事悉皆消滅永得安隱 。
接下來是「下可息災合家」，這裡講到我們每個人的家庭了。經上的這一段例證肯定有很多很多很多佛弟子都能遇到，就發生在我們身邊。甚至就發生在我們家庭當中，我們的親戚朋友當中。這樣講的：「又若家內遇大惡病」，假若說你這個家庭內部遇大惡病，遇大惡病好理解啊。「百怪竟起」，這個百怪竟起也好理解，表現形式非常複雜，土話講就是倒霉。「那不是倒霉啊，那是相當的倒霉啊」，就是不順。「鬼神邪魔耗亂其家」。講到這個「耗亂其家」，我真見過一個佛弟子，家中遭到這種不測了。她丈夫掙錢來以後，就說：「給，工資!這是一千!」她接過來再一數，馬上就少了。把這個錢放到抽屜里，馬上拿出來，再數，又少了，就這樣。這「耗亂其家」的形式也是多種多樣，比方說水災，火災、發霉、招耗子(老鼠)，老鼠吃糧食吃一點吃就一點吧。有些非常重要的東西，若是老鼠當糧食給你咬了，咬了一個非常重要的部件，你可能是幾千塊錢的損失，上萬元的損失都不止。這耗亂其家形式多種多樣，發生在我們身邊的事很多。
「惡人橫造口舌，以相謀害」。這種情況非常多、非常複雜，我們在家一般人也會遇到，在單位也會遇到，哪怕是出家人照常能夠遇到，因為我們是人。釋迦佛在世的時候，成佛了不是照常吃「馬麥」嗎?釋迦佛講法的時候，不是照常有一個妓女，綁上一個木缽說她和釋迦牟尼佛通好?「裡邊已經有孩子了，你先安排孩子一下吧!」咱們講到這個事例了嗎?所以佛也會遭人誹謗，何況是我們人呢?「惡人橫造口舌，以相謀害」，嗔恨心啊，因緣果報成熟了，以各種各樣的手段造謠，去誹謗。「室家大小，內外不和者」，如果是一家人全部遇到這事那可痲煩了，痲煩了，真的就像有的人說的：「師父啊，我不想活了。」真有這種人，就是受不了了。這裡的每一段每一段，假如在某個家庭當中出現的話，也是夠受的，就是一種災難，一種違緣，業障現前。那麼「室家內外大小不和」，不管你這個親戚關係有多麼的和睦，有多麼的親近，但是因緣一現前，這個惡緣、惡報現前的時候，可能就出現老子和兒也動刀子情況。
舉一個例子：說的兄弟兩個，在一個偏遠的農村，那個地方以宰殺鴨子和鵝為生，形成了一個市場，遠路的往往就有長期在這兒住的，就是收購的。這一天，有一個外地人，那幾年沒有銀行卡，帶著現金，一大包，提著，就住到曾經來過的這家人家。它是一個什麼形式呢?我在你家住著，你給我負責張羅，我給你提成，你給我做飯，我給你提成啊。就是能夠收購一斤鴨絨的話，如果是六十塊錢收的或者100塊錢收的，那麼我買你的算120，錢我付，質量我把關，你就是給我負責一下，就是護持一下子秩序，就是這樣，當地人嘛。這一次這個人又帶了很多錢，又到了他曾經來過的這一家，住下了，住下以後，準備過幾天就要收購鴨絨跟鵝絨。這家主人是老大，就叫了他這個四兄弟，坐到一塊兒吃飯，陪陪客人嘛，把這個事說出來了，生意大的話，可以叫他這個兄弟幫一下忙，酒喝得有點多了，這個客人睡覺了。他這個四兄弟叫著他這個哥哥到他兄弟家，都在一個村嘛。四弟就開始說了：「哥，如果咱要他這個提成，要多長時間才能富起來啊?無非是一種回報而已，他一下帶來這麼多錢，咱能不能把他處理掉?咱兩個把錢分了有誰知道?」這是借著酒勁。他哥一聽：「你這不是犯國法嗎?你胡鬧啊!這個人來過啊，他是奔著我來的，讓我給他幫忙，你那樣的話對不住朋友。」他哥一念善心還有，他兄弟兩個就吵起來了，喝酒了嘛。吵著吵著，家屬也知道了，鄰居可能也聽到了，但是沒有聽到具體的內容。最後就算了。「你睡覺吧!明天再說，不要再提這個了。」
他哥就從他弟弟家出來了，他弟弟借這個酒勁一想：「哎喲!這個事真的是非常嚴重啊，人還沒有殺呢，大家都知道我要殺人了，這個情況非常嚴重」。他弟弟業障現前了，提著刀追上他哥，就在路上把他哥給殺了!為啥呢?他怕他哥說出去。這個案子很好破，馬上就破了，後來他弟弟被槍斃了!人命啊!你看!「室家大小內外不和」，有種種表現形式，這是大的災難。兩個家庭都破裂了。兩條人命。
如果我們的家庭遇到種種的違緣和不測的話，怎麼辦?一定要學會，是這樣：「當向千眼大悲像前，設其壇城，至心念觀世音菩薩，誦此陀羅尼滿其千遍，如上惡事悉皆消滅，永得安穩」!一家人如果家庭不安，遇到這種事情以後就供一張千手觀音像，像前的桌子上擺上香爐、香花等等，百味飲食、燈等等。這是一個設壇場啊，設立壇場以後呢，誠心、至誠的祈求觀世音菩薩：「南無大悲觀世音菩薩」，多念或者三稱也行。剩下的時間多多的念大悲咒。這裡講到念其千遍，我們要正確理解，根據你自己不同的因緣，可以幾千遍，可以上萬遍。我昨天講到加持大悲香油的時候，口誤了，課下他們告訴我了，昨天講的是兩年，一年念五百遍，是一天念五百遍，我念了兩年。大悲香油，一天五百遍，所以多念。因為它就是有這種「息災和家」的作用。所以我們就利用它，在經上找到根據，如果我們念阿彌陀佛，有沒有這種功德和作用呢?答案是肯定的，一定有。念阿彌陀佛也有這種功德和作用，這個必須要正確的理解。但是呢?我們在《大悲心陀羅尼經》上找到了相應的法。我們找到了相應的處理手段，如果展開的話還要詳細，經上解釋給我們的就這樣，不同的修法，可能下午我們就涉及到了。不同的修法有不同的要求，不同的儀軌，逐漸逐漸……越嚴(嚴格)越靈，越嚴處理的事越大，就這個含義。這個能聽明白嗎?
摘自仁清法師《大悲咒的功德與妙用》