師父繼續跟大家講「人相」。「人相」是什麼意思呢?依存相續生存的原理，相續就是相互持續，就是說，我們之間相互依靠，這個人才能生存，然後又依靠有漏的身蘊，那麼有漏的身蘊是什麼意思呢?也就是說，人的身體是有漏的，想想看人的身體怎麼不漏啊?漏出多少事情?動手術一開刀是不是氣就跑掉了?一個人動完手術後，至少一個月緩不過氣來，精氣神都跑光了，所以一個人是不能隨便開刀的。就像手錶一樣，從來沒有打開過，它會很準，一旦打開了一次，它要麼快、要麼慢，所以人的身體有漏，做錯事情有漏，人在發脾氣的時候，身體是不是有漏?
所以，依存相續生存的原理，雖然跟別人必須相互依賴地生存，因為自己身體的有漏，所以稱「住於有漏的世間」，就是說我們因為身體的有漏，但是又必須依存，而且大家一起住在有漏的世間當中，這個世界是沒有圓滿的人間之相，所以就叫「人相」。師父講給你們聽，人就是永遠沒有圓滿的，你說哪有人是圓滿的?可能嗎?再偉大的人也沒有圓滿的。
接下來跟大家講「眾生相」。「眾生相」是什麼呢?眾生是依業和煩惱轉生三界，依業就是業力了，你的善業、惡業叫業力。因為依業和煩惱，轉生三界輪迴的就是眾生相。什麼叫眾生啊?因為你們都是在轉生，我們很多人要不就是從天生下來的，要不就是從畜生、地府投胎來的，還有的就是在人間轉來轉去，實際上，六道輪迴講的就是轉生三界輪迴，所以，凡是輪迴轉生的眾生一定是不圓滿的，因為他們一直在輪迴當中。
再講「壽者相」。在同一時間當中，大家年紀都差不多，指時間大家都在人間活著，為什麼人家說他年紀這麼大，你年紀這麼輕，什麼叫時間差不多?師父問你們，你們的年紀是不是差不多?因為每個人基本上都會活到六、七十歲，七、八十歲，是不是一起的壽啊?所以異熟果相同，這是什麼意思呢?就是說，雖然你生出來晚，你年輕，但是大家最後的果實，就是最後的結果都是一樣的，都是生病、死亡。熟的果實相同，熟了就是人已經到老了，就異熟果相同，所以可以保持，保持什麼呢?叫相續，也就是說，我們每一個人都能活到一定的年齡，而且在同一個時間，我們的果實都相同，這種人的命叫年紀生命的相續，就是繼續延續壽命，就叫「壽者相」。
因為我們人求長壽、怕死，那麼師父告訴你們，很多人求長壽：「我不要死。」這也叫執著。你們想想看，一個人怎麼會不死呢?「你活得長一點吧，你活120歲吧。」可能嗎?這不叫執著嗎?你能活到120歲嗎?你們告訴師父，誰能夠活到120歲?就算活到120歲，也是屬於執著，這是第一個。第二個，在虛幻世界的實相中，佛經裡面經常講實相，實相就是說在實際情況當中，壽者相是不存在的。在實際當中，我們人說壽者相，這個人有壽者相，能夠活得很長，其實這是不存在的。亦不應有壽者相，這是什麼意思呢?實際上，菩薩說了，你們追求這些人間的長壽相有什麼意思啊，其實沒有壽者相，沒有什麼長壽短壽的，因為人的生命是會延續的，只是陽壽與陰壽之分。
執著是解脫中最大的障礙。我今天為了感情問題放不下，為了孩子的問題放不下，為了跟爸爸媽媽的關係放不下，這個時候，最大的障礙是什麼?就是執著。我媽媽從小這麼愛我，為什麼現在對我這樣?我的女朋友為什麼會把我甩了?我想不通啊，就執著了。為什麼這個男的不跟我好了?我執著，我想不通。明明每天做的事情，為什麼突然之間變化了?我執著了，我就是想不通，那麼，執著到最後就有了障礙，一種是智障，智慧當中的障礙，還有一種就是人家說的想不通，想不通到最後就絕望了。凡是自殺的人，全部都是第一有智障，第二就是想不通、執著。
師父過去跟你們講執著很少，一講到執著，很多人聽不懂。實際上，執著是什麼?就是我一定要去做這件事，我一定要怎麼樣，我一定要我的孩子考上某某大學，結果孩子沒考上，孩子知道回去不好交差，「嘣」地一下，跳樓死了，最近在很多國家都發生了這種情況。你不能執著：「孩子，你要給媽媽爭臉，媽媽一輩子全靠你了，我這一輩子的希望就在你的身上，你一定要給我爭氣。」結果考的不好，沒爭氣，覺得沒臉了，一下子絕望了。眾生不能這樣執著啊，你跟孩子說：「孩子，你考得好，爸爸媽媽開心，你是好孩子，考得不好，我們以後再考。」就這麼簡單。師父今天對你們弟子也是這樣的，你修得好，師父很開心，你修得不好，努力一下繼續修。師父要你們明白，解脫最大的障礙就是執著，如果你過不了「我相、人相、眾生相和壽者相」這「四相」，你就不可能獲得真實的佛果。