你如何讓心理上沒欲望呢?首先要讓生理的能量充足了以後，轉到上面來。如何能轉到上面來?我教你們的那套動功就是轉變生理能量的!你生理沒能量，它可以激活你生理的能量，使你生理上變得年青、精力充沛;你精力充沛了以後，它可以使你生理的能量往上送，不留在下部往下走。
尤其是第三節(河住江翻)，為什麼叫「河住江翻」呢?這是禪宗里的術語，河裡的水停止了、不流了!我們一般的人都有生理周期，不僅僅是女同志每個月有周期，男同志也有。男同志每個月會有幾天生理的欲望特彆強。
人為什麼會有生理的欲望呢?正是因為有了後天的欲望，「神」就轉變成氣、氣轉變成精，有「精」就要漏，就變成了後天的精子和卵子，它就必須發洩，就要漏掉。如果你沒有欲望的話，它就保持先天的精、氣、神。
「河住江翻」，就是說生理上再也不會漏了。河裡的水一年四季都在流。不會住(都在漏)，現在河裡的水都住了、停止了、不流了!「江翻」，江里的水是在下面，現在江里的水都翻上來了，不在下邊，在空中了!「河住江翻」就是指生理的能量不漏了，由下而翻上來了。
在禪宗裡面，道友彼此見了面：「廳前『柏樹子』降伏了沒有呢?」「慚愧、慚愧，還沒有降伏!」又譬如說「竹根通了沒有啊?」這個竹根指的就是我們的脊柱。你問我竹根通了沒有?我說：哎呀，慚愧、慚愧，竹根還沒有通，還沒有長足!」
外邊的人一聽,搞不清我們兩個在說什麼,這叫做說「行話」。外人聽不懂，他也不會誹謗;如果聽得懂，他會說：哎呀，佩服佩服!你的竹根已經通了!你的廳前柏樹子已經降伏了!這都是生理上的一種境界。「境界」是什麼?是一種心理和生理的現象。這個跟理論、佛理絲毫沒有關係!
佛教由兩大塊形成，一個是功夫，一個是理論。「學院派」出來的都是搞理論的，功夫他連做夢都沒有夢到是什麼意思!而禪堂里出來的全部是走功夫這條路線。所以法師遇到禪師，只要是一講功夫，法師聽都聽不懂，不知道在說什麼。只有禪師之間，彼此才聽得懂。
「禪師」是實證過來的，「法師」是撿禪師講出來的話去研究，他不去實證。「佛學」是怎麼來的?是釋迦牟尼佛悟道以後，講自己的修行體驗，後人把它記錄整理出來，流傳下來就成了佛經，就像大家看我的《開示錄》，是怎麼來的?是我講自己的修行體驗和對佛法的認識，弟子們把它記錄整理流傳下來的。
但是它不能代表你們的體驗和認識,你即使把我的《開示錄》、我的《閉關紀實》都背會，與你自己也毫無關係。這叫做「拾人牙慧」!我們現在都是在拾釋迦牟尼佛的「牙慧」。我們天天只是讀經、誦經，如果我們能夠按照釋迦牟尼佛所說的走一遍，能走進去，再走出來，我們講出來的話，就是經、就是論!
但是為了尊重老祖宗，只有佛講的話才叫「經」，過去祖師大德講的都叫「論」，有的甚至連「論」也不敢稱，而稱作「語錄」。都是為了尊重佛陀，為了尊重祖師爺!
造化為什麼要給我們造六根呢?因為你不修道的話，能量足了，你就沒辦法，它就讓你從六根漏掉。就是說造化造人的時候，讓你有積蓄能量的地方，還得讓你有漏掉的渠道。如果你光能凝聚，不能夠漏掉，你又不修道，必死無疑!