三業清靜證無上道
我們古人縣官頭頂上都寫著一個「明鏡高懸」。明鏡在哪裡？是你家化妝檯上？不是吧。這個明鏡，就猶如我們每一個人，佛法上就稱自道自證，自己知道自己在做什麼，這個鏡子要把它擦得亮亮的，然後要知道自己在做什麼、在說什麼、在想什麼，從身的不善業當中，能夠覺醒它、能夠戒除它，從而能夠把這個不善業轉為善業，身不殺、不盜、不淫、令身清淨。
口是跟著身修行，口要不妄語、不惡口、不綺語、不兩舌；這個口平時的時候會造業，我們現在也會。比如說我們在這裡研究佛法的時候，法師在這裡講，應該認認真真地聽，不要什麼張三李四，沒有隔壁鄰居的，學佛法的時候完全就是一個人。一個人尚且要在法當中融化掉，自我聽著法的音聲思維著它的意義，都不可以交頭接耳。如果你在聽經的時候交頭接耳講話，這個口造的業是地獄的惡業。你看這個口業嚴重不嚴重？
「不惡口」講什麼是惡口，講話傷人。「不兩舌」就是不挑撥離間，不在你面前說這個，在他面前說那個，讓別人不和合。什麼叫「不綺語」？沒有意義的話叫綺語，講沒有意義的話也有罪。因為你的生命是寶貴的、時間是寶貴的，寸金難買寸光陰。既然你有這麼寶貴的光陰，就不要去講那些沒意義的話。
「妄語」不是說是、是說不是。不善業能夠戒除，這人馬上清淨了。我們放焰口的時候代表閰王爺在那兒說：「身常清淨證無上道，口常清淨證無上道，意常清淨證無上道」。
「身」我們每個人都穿著海青搭著衣，這個身不是在殺生、也不是在偷盜、也不是在做壞事，身披法服，多莊嚴吶。
「口」呢？抿住，口抿起來，這時候用耳朵和眼睛，聽經的時候眼睛微笑著，很渴望地看著法師。別人說「洗耳恭聽」，我相信前面都沒挖過耳朵吧。耳朵要掏得乾乾淨淨的，好好地聽，一個字也不落、不要漏，耳朵是這樣。
「意」呢？意要很渴望的，發起菩提心來。來到這樣一個殊勝的勝地，我們要來參加華嚴法會，住持和尚這麼慈悲，我從浙江東海之濱寧波趕過來，大家種種殊勝的緣起，要浸潤在佛法當中。難道就我一個人可以了嗎？哪一個人不代表著你的歷代宗親啊！哪一個沒有你生生世世的父母、累劫的冤親債主啊！你以後的子子孫孫，都要仰賴著你這個祖先，要好好地聽一點佛法，發發菩提心，能夠照一照過去現在未來。
——摘自2007.09.17傳喜法師《用大方廣莊嚴你的心》開示