是心作月
第14期七日禪賢宗法師答疑開示
杜柯整理
學員：如何把我們在這裡學到的觀點分享給親密的人，並讓他接受呢？
賢宗法師：分享觀點是好的，但要講究善巧方便，講究智慧，看你怎麼講對方能夠接受。有時候我覺得，說還不如做，假如你禪修後回去，對別人更有耐心，更善良，自己活的更快樂，他慢慢會被你這種狀態所吸引，這時候你再對他說你的觀點，他可能會接受。如果你一回去，就對他說這樣不對那樣不對，他就無法理解，而且覺得你是被*輪功洗腦了，他每天誠惶誠恐，這個傢伙走火入魔了！所以，不要自己認為對的東西，別人就一定認可你，要講究方式方法。
學員：俗話說商場如戰場，職場也如是，當你積極進取或上到某個位置時，會傷害到他人的利益，因而帶來很多煩惱、痲煩。請問師父，自省時，我們是否認為這個煩惱就是「貪」，是因為自己太貪心，所以才造就了這些煩惱？請師父開示。
賢宗法師：當你認為別人占有這個位置，他做事不如你，或者往邪惡的方向發展，如果你真的是個非常有能力的人，當這個職務，會帶領大家往正道走，那這個時候，你竭盡所能義無反顧地把他幹掉，自己頂上去，是可以的。但如果你是出於虛榮心，去爭，去搶，去打擊別人，這個出發點就不對，出發點不正確，有時反而害了自己。要知道，當你把一個人拉下來的時候，實際上你是在底下做墊背的。大家一定要明白這一點，打仗，殺敵一千，自傷八百，就是這樣。
學員：我和老公每天都活在吵吵鬧鬧中，也不能離婚，我們感情很不和，怎麼辦？
賢宗法師：從現在開始，你把老公叫師兄。吵架，也是一種修行，他不斷打擊你，不斷傷害你，讓你度日如年，這就是修行，在逆境中更能鍛鍊人。實際上，一個人糾結，傷害，磨難，這些都是最好的修行。我講一個案例，我們濮院羊毛衫做得最好的一家品牌叫淺秋，現在這個公司是老闆娘在管。她以前來跟我分享的時候說，當初嫁給她的老公，她老公也有能力，不過不管公司，喜歡玩收音機。到了晚上，她忙了一天累得不行了，可老公卻精力旺盛得不得了，把一大堆收音機這個弄弄，那個弄弄，她怎麼也睡不著，跟他吵，也沒有結果。怎麼辦？難道要離婚嗎，要在一起過就得忍受，她就告訴自己，無論怎樣，我都要睡著，起初她給自己耳朵塞里棉花，漸漸地，她可以不用棉花就能睡著了，通過一段時間的調整和鍛鍊，現在無論怎麼吵她照樣呼呼大睡。
如果你能修到這個境界，就和老公吵不起來。所以這個人，她能把企業做大，是有一定素質的，她的內心很開闊，人很善良，能理解別人，所以身邊對她很多不利的東西，都在這個過程中化掉了。家庭也是修行的場所，而且是個很重要的修行道場。古人講修身、齊家、治國、平天下，層層遞進，很有道理。你如果修身不夠，家庭都和諧不了，要想在人生的舞台上做出多麼輝煌的結果，不可能的。家裡幾口人你都搞不定，作為公司的老闆，你更搞不定公司的人。小跟大是相應的。
所以，我們一件事做不好的時候，總是覺得社會不公平啊，人家不配合我啊，我的命運不好啊，等等，總把問題歸結給別人。實際上，反思的應該是自己，只有這樣去認識問題，你才有飛躍性成長和改變。
學員：我有一段婚外情，他對我很好，我們又不能在一起，怎麼辦？
賢宗法師：當你有其他感情的時候，對老公肯定不專一，這是必然，你不專一就會分心，然後不斷把他跟現在的老公比，在這種比較中，你的內心開始不耐煩，甚至失落，因為你總是覺得外面的好，家裡的不好，遠的好，近的不好。人的本性是，沒得到的東西都是最好的，得到了就不珍惜。其實你真正走近他，如果和他結婚了生活在一起，你發現不是那麼一回事， 他沒有你想像的好。因距離而產生美麗吧，這就像人的皮膚，看起來很白，很細嫩，用放大鏡一照，毛孔粗糙，骯髒，難看死了。所以一個人真正走到你身邊和你生活，就等於你就拿放大鏡照著看了，所以你覺得他的毛病格外多，有這樣那樣的不是。這就是婚姻的實質。
事實上，婚姻對人生其實是一個巨大的修行，你能修的好，把身上的毛病習氣都去掉了。如果在結婚前沒有思想準備，你會很痛苦，很失望。所以我經常給別人開玩笑：看我沒有結婚多麼好！自己想12點起床，就12點起床，想7點睡覺，就7點睡覺，沒有人管我，想怎樣就怎樣，我很幸運啊。
學員：我和女朋友剛分手，一直走不出來，我們是一個公司的，即使暫時走出來，經常見到她，也會反覆糾結，怎麼辦？
賢宗法師：感情這種事確實沒有辦法，痛在自己身上，別人沒法代替你。我給你說幾個方法做參考：第一，相信時間可以沖淡一切。這就像親人離世，開始十分痛苦，痛不欲生，到後來慢慢地，就淡了。這是自然規律，當然淡了不等於不痛，但起碼比開始那樣沒法忍受要好。第二，專門去看看他的缺點，不要老想著他的好，越想越痛的。第三，趕緊再找一個，把空缺補上，天涯何處無芳草嘛？第四，去攻讀一個學位或出去旅行，把注意力轉移到另外方向。第五，觀想。可以試試白骨觀，想他死掉的樣子，蛆蟲從肉里爬出來，全身流膿，發出惡臭，面目模糊，腐敗噁心，最後漸漸變成一堆骷髏……這樣想，你就不那麼要死要活地愛他了。
感情上的事，這種糾結，是人必須要經歷的，是你人生成長的必然過程，只有酸甜苦辣都經歷過，你的人生才能走向圓滿。沒有經歷過失戀的人，也可以說是一種遺憾。你就當交學費了。
學員：《楞嚴經》說，眾生以淫慾為生死之本，請法師開示。
賢宗法師：芸芸眾生最根本的相同點在什麼地方？——比如有的人被人叫做畜生，就是因為有這種生理需求，人和所有動物是一樣的，食色，性也。我們講生死輪迴的根本是什麼，就是貪婪世間的五欲，欲望越嚴重的，到下三道。越輕的，往上走。天人，也有欲望，但稀薄的多。所以你如果想了脫生死不受輪迴，就要在這方面下功夫。
學員：今天不小心看到剃度出家，其中一個哭得稀里嘩啦的，好可憐，年紀輕輕就出家了，上沒報父母之恩，下沒盡地主之誼，看著真叫人心酸，要出家為什麼不小時候出家呢？或者在50歲以後也好……
賢宗法師：50歲以後？你是到寺院養老來了。小時候出家和中年出家，我覺得各有好處。我小時候就在寺廟裡長大，根植的深，所以對塵世的東西欲望很淡薄。中年出家，他經歷了一些人生閱歷之後，就有很多積澱，可能少走彎路。實際上，釋迦摩尼也是經歷了一段家庭生活和世事之後才出家的，他對世事的了解更深些。
但是，你把年紀輕輕出家叫做可憐，我反過來覺得，你很可憐。你要反省一下，這可憐是從何而起呢？你是用俗世的眼光去衡量這件事，你的尺子錯了，結果當然離譜。在沒有真正了解出家的意義和價值前說這話，我只覺得你無知。
學員：有不良情緒漫上心頭時，我總會找個藉口發洩出去，這樣傷人又傷己，請問，如何真正從內心化解，找到內在的寧靜和快樂呢？
賢宗法師：別人能造成你內心的不平靜，你能被某種情感鉗制，原因何在？因為你的心像一個杯子，太小了，一點水倒進去就滿了，不管是好的情緒還是壞的情緒，倒進去就滿了。如果你的心像江河湖海，像無盡的虛空，別人把一大堆垃圾扔進去，把萬噸貨輪倒進去，看都看不到。
所以要不斷觀照自己。剛開始時，可以要找一個發洩口，找個沒人的地方吼幾聲，去大哭一場，去踢一場球，去跑步，或者找個閨蜜傾訴，把你的垃圾倒給她，或者發給心理諮詢師，把垃圾倒給他……這都是正當的傾瀉。當然，我說過，這是你的心裝不下時權宜之舉，心大的人，一些不良的東西自己都消化了，何用發洩。
學員：皈依之後平時讀什麼書籍才能保持柔軟之心？
賢宗法師：我今天教大家的三個基本功課，可以做下來。然後再看看佛教初級書籍，像《正信的佛教》啊，《佛陀的啟示》等等，隨著對佛教的了解深入，你的修習薰染越深，你的心就越來越柔軟，清淨，光明。
學員：禮盡88佛時，專注力在佛號上，還是在每一個動作上？
賢宗法師：應該是身心合一的，身體在拜，心裡在想，口裡在念，做到三合一，這是最好的。
學員：怎樣能達到神滿不思睡？
賢宗法師：你入定，定力好了，精神就旺，就能做到神滿不思睡，可以一天只睡兩個小時，照樣精神煥發。
學員：我很欣賞你的願景、價值觀以及承諾，相信香海的明天會越來越好，請法師開示關於彌陀村的構想。
賢宗法師：彌陀村我們很早就有構思和構想，包括現在蓋的房子，都是養老的前提。但由於條件有限，我們現在還沒有做到完全的養老。我小時候在一個寺院，記得有30多個老人在裡面養老，每年孩子送一袋米到寺院來，寺院再種一點地，收一點香火錢，基本上就夠了。老人生病了，如果是平常的小病，寺院自己解決，如果大的病，就讓孩子過來看病。現在，中國的老齡化越來越嚴重，養老是個大問題，需要整個社會來解決，寺院，也應該是考慮的一塊。當然，作為寺院，我們不可能接受所有的人，不是來者不拒，也會有一定的選擇。
學員：中國人講入土為安，如果回家不能堅持吃素，把吃剩的動物骨頭掩埋一下，是不是要好一點？
賢宗法師：你認為怎麼好就這麼弄，沒有絕對的好和不好。你有這個心，是很值得感動的。
學員：親人去世，或者做某些事心有餘而力不足時，心裡很痛苦。本來自己也清楚這些是正常的，但心中的痛，就是不知道怎麼解脫？
賢宗法師：這事我也很有感觸。前幾年，我剃度的師父去世，他在病床上躺了七八年，每次回去我就知道他離開這個世界不遠了，所以就想盡辦法每年一到兩次回去看他。雖然無數次做過他離開的心理準備，但真的等到他離開時，心中痛苦和思念還是很強烈。師兄弟讓我代表他們寫一篇追悼文，這個文章，我是一邊寫一邊哭，多次寫不下去。那天整個現場有三千多人，我把追悼文念完，所有人都被我搞哭了。這文章，是我真正發自內心來寫的。所以對親人的思念，有時候用文字表達出來，也是一個寄託和解脫，這也算是一種情感的發洩渠道。你還可以帶本《地藏經》回去，想念他的時候就讀誦，然後回向給他，他會得到利益，這也是紀念、報答親人最好的方式。塵世的緣已經盡了，最好不要執著。
學員：請問皈依佛教之後，還可以皈依其他宗教嗎？
賢宗法師：不可以。可以皈依佛教的其他師父。其他宗教你看看他們的書沒關係，到教堂里玩一玩，坐一坐，聽聽《聖經》，也沒關係。
學員：我有個同事天生不吃肉，小時候看到肉就痛苦難受，這代表他有佛緣嗎？
賢宗法師：如果這樣說的話那牛應該也有佛緣，吃草的動物都有佛緣，這個不要把他當做太神奇，有的人說不定是牛轉胎過來的呢。當然也有一種可能，他前世修行或出家過。
學員：有時候自己比較虛偽怎麼辦？另外，請問對「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往」，這句話的理解。
賢宗法師：人能坦誠相待表里如一是最好的，但有時候某些狀態也不叫虛偽。比如，大家要坐著聽課，我坐著很難受，我想躺著，但我坐著就好像虛偽了是不是？不能這麼認為。你到別人家去，表現客氣，講一些好話，你說這個人很虛偽？也不是這樣，這是基本的禮貌。虛偽，應該是為自己某個目的、某種利益，掩蓋了真實意圖，這叫虛偽。這種虛偽你表演的再好，實際上別人也能看出來，或者早晚可以看出來，所以沒必要這樣做。
這個世間，為利來為利往很正常，每個人活在世上都會為自己的衣食名利奔波。如果你是個有智慧的人，把名利看淡放下，有時候往往能得到更大的名利。你如果把名利當做很重要的事，反而成為一個束縛，結果心理的落差，內心的不平衡，就會更痛苦。所以對這個問題你應該這樣去想：明天，我就要死掉了，今天還為這些得失糾結，值得嗎？當你把生命的無常看真切，面死向生的時候，你看待問題會更超脫，更淡定，更清楚。
但是世間人為利來為利往很正常，也不要看不起人家，這是人的共性。
學員：「人善被人欺」，是不是強硬一點比較好？
賢宗法師：硬和軟是相對的，而且有時候硬可能是一種軟，軟也可能是一種硬，比如水，很軟，但水滴石穿。寶劍，很硬，但易折不彎，用力大就斷了。
有時候，你之所以覺得自己軟，受氣，窩囊，那是因為你的內心不夠強大，真正強大的人別人很難欺負到他，別人罵你是狗屎，你無所謂，你像海綿像彈簧一樣，一捏就彈起來了，如果你像西紅柿，一捏，就稀里嘩啦了，那就是真正的軟。
但是還要記住一句老話，「人善人欺天不欺」，上天是有眼睛的，那種能包容別人、心胸寬廣的人，都是有福報的，厚德才能載物嘛。相反，經常無故打擊別人的人，德土太薄，他的運氣總不會好。
學員：在這禪修六天時間，每天吃飯，打坐，睡覺。每天都一樣，除了時間變化還有什麼？
賢宗法師：最後一天分享的時候你就知道還有什麼。如果你還停留在原來的狀態，一點都沒改變，你就一無所獲。如果打坐腿痲，現在好一點，以前心裡浮躁的不行，現在能專注一點，這就是進步。
學員：香海禪寺建立已經7年了，我看到很多地方還在修建中，這一切，發展得不急不緩，你是如何做到淡定從容的？
賢宗法師：我急也急不來啊，以前想大刀闊斧做也不行，所以任何東西都有個邊界效應，知道吧？做任何事，都要看自己的因緣條件，具備多少，自己就做多少。如果做不到，就要學會淡定從容。
學員：當你能做的和喜歡做的不統一時，請問優先選擇哪一個？
賢宗法師：選擇你能做的。
學員：總覺得自己打不開心扉，任何團體和個人都很難進入內心，請問怎麼破這個局？
賢宗法師：當團體和個人都很難進入你的內心時，首先要看你的價值取向是什麼？當團體和你個人的價值取向一致，你的心就會被打開，當價值取向不一致，那沒辦法，你想打開都不行。就像很多人來香海禪寺，很高興，那是價值取向一致，這種氛圍和環境讓他喜歡，我們從來沒有拉一個人說你一定要來禪修啊，一定到這裡來，你應該給我們捐款啊……沒有這樣的概念。所以當我們推出的價值取向跟很多人一致的時候，就會有無量無邊的人來到這裡跟我們一起來完成這個平台。因此，當你今天為這個平台掃一塊地，拔一棵草，添一隻磚，都是在為自己心中的夢想，為你的價值取向在做。
學員：感覺自己是個忙碌的人，閒下來就很空虛，怎麼辦？
賢宗法師：當你參加了禪修，一靜下來就覺得內心很豐足，即使沒有老婆，也覺得很圓滿，沒有丈夫，也無所謂，這時候，你自身就是一個圓滿者。你不會沒人請你唱卡拉OK、去喝酒、去聊八卦，就覺得很空虛無聊。所以內心的豐足，在孤獨中更能體現出來。若是一孤獨就驚慌失措、無所適從，你一定是個內心貧瘠之人。貧瘠了怎麼辦，就要去學習，去充實，去追求，去總結，去自我超越，今天來到這裡，便是一個最好的開始。