漫說《雜阿含》(卷十二)
第283經(種樹經)、第284經(大樹經)：
此二經皆以樹為喻，指明對於所系之法，若心被縛，則愛、取、有等會順次而生，痛苦則由此而產生。
在第283經中，佛陀說：「若於結所系法隨生味著、顧念、心縛，則愛生；愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老、病、死、憂、悲、惱苦，如是如是純大苦聚集。」而對於「結所系法」產生了一些「味著、顧念、心縛」，於是「愛」便產生。也就是說，「結所系法」是所有問題產生的根源。佛陀譬喻道：「如人種樹，初小軟弱，愛護令安，壅以糞土，隨時溉灌，冷暖調適，以是因緣，然後彼樹得增長大。」這是一個常識性的問題，即小樹苗看似弱小，幼童皆可將其折斷；然當各種生長條件悉皆具足(澆水、施肥、陽光、雨露等)，這棵起初並不起眼的小根，會得以迅速地生長。
然而，我們對於「結所系法」，卻不能諸如小樹苗那樣去精心培育它、呵護它、滋養它。小樹長大了可以成材，可以改善自然生態，可以造福於人類；而我們的「結所系法」一旦任其生長，其後果卻是極其嚴重。會產生什麼樣的後果？自然是「如是如是純大苦聚集」，會給我們帶來無盡的煩憂。正確的做法是，我們要徹底砍斷結縛之根，做到「段段斬截，分分解析」，並且「以火焚燒，燒以成糞，或揚以疾風，或投之流水」，以免遺留下無窮的後患。
第284經所述與283經大體相同，只是在將十二因緣的另外四支(名色、六入處、觸、受)加以羅列而已。(6月13日)