(六)
這位耆那教的中興祖師，親自率領著自己的五百位上首大弟子，朝著優婆離府第的方向，浩浩蕩蕩而來。但是，他們在意欲進門之時，被守門的衛士又一次無情地攔下。
守門人將前面所說之言，對大雄祖師再次作了複述。
尼犍親子對守門人說：「我們並不是來乞食的！我們只想面見優婆離居士！」
守門人對尼犍親子說：「大師請在此稍等片刻，容我等進去向主人稟報。」
優婆離早就料定了尼犍親子的到來，此時他心境坦蕩，毫不畏懼。當他聽到報告之後，就吩咐手下人：「你等將家中的大會客廳收拾一下，並敷設好床座，我將派上用場。」
那些家丁不敢怠慢，趕緊依照主人的吩咐，將大廳布置得莊嚴肅穆。在大廳的正中央，敷設著一具「極高廣大，極淨好敷」的床座，格外醒目。
當一切布置妥當後，優婆離居士「結跏趺坐」於那張巨大的床座之上，然後告訴守門人：「你們去告知那位尼犍親子一行，請他們進來說話吧！」
尼犍親子帶領著五百位大弟子，從前面至於中門，然後依次進入大廳之內。
優婆離居士遠遠地看到尼犍親子以及他們弟子們，便說：「請大家隨意而坐，不要拘束。」
當尼犍親子以及他的五百位弟子們，一進客廳，見到大廳中央那張既廣又大的床座，都想這個座位肯定是為尼犍大師預備的吧！當大家見到優婆離居士自己端坐其上時，個個都驚詫不已，簡直是目瞪口呆！中央首座已為優婆離所占據，那麼身為精神導師尼犍親子大師應該坐哪呢？大家此時面面相覷，顯得尷尬不已。此時，作為祖師的尼犍親子難堪無比。相當初，優婆離居士對他是頂禮膜拜，無上恭敬；而今卻是如此冷漠，連正座都不讓一下，著實讓這位大師臉上紅一陣白一陣，簡直是無地自容。
尼犍親子對優婆離說：「居士，汝應爾耶？自上高座，結跏趺坐，與人共語，如出家者學道無異？」他的意思是說，你優婆離居士怎麼能這樣呢？你自己跑到高座上端坐著，像出家沙門一樣與我們說話，似乎不太妥當吧？
優婆離居士聽後，微微一笑：「大師，這個座位是屬於我們家中之物啊，我好像有權支配它們吧？自己家的床座，我想坐哪就坐哪，還用得著人家來指手劃腳嗎嗎？」
尼犍親子聽後，他想了想，也是啊，這床座本來就是人家的嘛，何必計較呢？於是他就隨意找了個座位坐下，然後問道：「居士，你原本是去降伏那個大沙門的，可是你最終卻被人家降伏了。我倒想聽聽，這其中到底是什麼原因，你能說說嗎？」
優婆離說：「大師，請聽我打幾個比方，聯明的人一聽，就知道是怎麼回事了。」接下來，優婆離開始作了一個形象的譬喻：
有一個梵志，在中年之際，娶了一位年青漂亮的女人，兩人十分恩愛。沒過多久，他的妻子懷孕了。大約快到預產期的時候，妻子對丈夫說：「我們的孩子很快就要降臨這個世間了，你到集市上去，買幾件小孩子喜歡的玩具回來。」
梵志一聽，覺得有道理，於是就立即來到集市之上。看著琳琅滿目的玩具，他倒犯起愁來。他想，孩子尚未出生，是男是男不得而知；我到底是買男孩的玩具呢，還是買女孩的玩具呢？他想來想去，總是拿不定主意，結果空著手跑回家來。
妻子一見丈夫兩手空空，就問是怎麼回事？梵志對妻子說：「玩具的事情你不要操心，你只管安心滋養身體。當我們的孩子生下來了，你還怕我不給他(她)買玩具嗎？」
妻子聽後對丈夫說：「孩子生下來後，家裡肯定很忙碌，你還是提前把玩具買回來吧！」
丈夫一聽，便問：「那你說我是買男孩的玩具呢，還是買女孩的玩具？」
妻子一聽，心裡也沒個準譜。她只是一個勁地催促丈夫儘快把玩具買回家來。可是她的丈夫卻一直追問到底是買男孩子的玩具，還是買女孩子的玩具，結果二人鬧得很不愉快。
後來梵志的妻子也實在不想再爭吵下去，索性說：「那你乾脆去買一隻小猴子來家，作為我們未來孩子的玩具吧！」梵志聽後，就依著妻子的吩咐，到集市上買了一隻小猴子來家。
當梵志滿懷歡喜地抱著小猴子返回家門的時候，妻子卻對猴子那是一百個不滿意。她一會兒說這裡不好，一會兒又說那裡不好。最後把梵志弄糊塗了，問妻子到底是哪裡不好？妻子說：「這個小猴子的毛色不好看，而且毛色暗淡無光。這樣吧，你拿著這個猴子到染房去，把猴子染成黃色，然後想辦法再小猴子渾身發出光澤來。」
梵志聞後，便奉妻命來到染色鋪里。他取出小猴子對老闆說：「勞駕你一下，請你把我這隻猴子身上的毛染成黃色，然後再想方設法使其渾身發出光澤。」
染房老闆聽後，說將猴毛染成黃色，應該不成問題。但是若要讓黃毛再弄出光澤來，恐怕做不到。因為小猴子經不起那麼擺弄，弄不好就把猴子擺弄死了。再說任憑你如何擺弄，猴子身上也無法散發出光澤來啊！
在說完這個譬喻之後，優婆離對尼犍親子說：「大師，你所說的那些東西和這個猴子是一個道理。你的那些說教，都經不起人們反覆推敲和追問的，如果推敲追問，你的說教就會漏洞百出，甚至像那隻猴子一樣被擺弄而死，因為你的說教里，根本就沒有真理的光澤(光芒)。你的那些愚痴說教，只能迷惑那些愚蠢的人，卻不能感化那些充滿智慧的人群。」
為了進一步說明道理，優婆離再作一喻：就好像一件上好的雪白布料，主人將它送往染房，對染家說：「請你幫我把這件布料染成可愛之色，然後再使勁敲打，使這塊布料生出好看的光澤出來。」染家聽後，爽快地答應了，並如期染成了一塊顏色鮮艷、光彩奪目的上好布料來。很顯然，優婆離在此處，將佛陀的教導比喻成上好的白淨布料，無論別人如何為難它、搓揉它，都可以染出可愛之色來。
尼犍親子聽後，對優婆離說：「居士，你是不是被沙門瞿曇使用什麼幻咒給迷惑了啊？」
優婆離居士此時並沒有反駁，而是很高興地回答說：「大師，事情正如你所說，我的確被迷惑啦！可是，這是一種極好的咒術，我很樂意被其幻化。不僅如此，我的妻子、奴婢、傭人乃至整個村落與國家，甚至連世間的一切眾生，都十分樂意被這種神咒幻化呢！」
尼犍親子聽後，開始向優婆離作最後的攤牌：「優婆離居士，你要知道，全那難陀村的人民，都知道你是我尼犍親子的弟子；而今我再問你一句：你到底是誰的弟子？」
優婆離居士聽後，便從高座之上起身下床(床座)，然後右膝著地，對著佛陀住住的方向，合掌而說：「尼犍親子大師，你可聽好了——我是釋迦文佛的弟子！」接著，他用詩一般的語言，讚嘆自己的精神導師——
我的導師，乃是一位雄猛而離愚痴之人，
他斷除穢污，降伏一切，無有怨敵；
他嚴持禁戒，禪定而安隱。
如果你修習他的聖法，不會獲證福德，
自然會生起善念正觀，而游止於自在之中。
佛陀知足常樂，無有諂曲；他遠離慳貪，圓滿正覺，
世間中人，無人能比，堪稱人中師子。
他無有疾患，身心寂靜，善自調御與自我的觀察；
他辯才無礙，智慧無邊，無有怖畏，三明賢達；
他徹證世間真理，冠絕三界，
是我們一切眾生的精神導師！
聽完了優婆離盛讚其導師之詩偈後，尼犍親自徹底地絕望了。此時，他精神恍惚，時而語無倫次，時而默不作聲。最後，他仰天長嘯。一口鮮血，伴隨著他那長嘯之聲噴涌而出！
眾人見此，頓時慌作一團，那些尼乾子們七手八腳，抬起大雄祖師，匆匆而去。
據史書稱，尼犍親子大師自從吐了這口鮮血之後，從此一病不起。當行至波惒國(今印度比哈州巴特那地區)時，他再來站不起來了，從此一命嗚呼…… (09.07.03)
(三十二卷結束)