三、福經
說法地點：祇園精舍
參加人員：諸比丘
經中大意：本經敘述佛陀告訴諸比丘：福報妙善多所饒益，並自述其往昔之時，都長夜作福，長夜受報的本生譚。說他修七年的慈心，七反的成敗劫，不還來此世，世間敗壞時，都生在於晃昱天，世間轉成時．生於梵天中，在梵天為大梵天王，千次生為自在天，三十六次為帝釋天，無量百次為頂生王；又以布施、調御、守護三業，而得三業的果報。
我們經常會勸告那些專門為非作歹的壞分子，請他們要「放下屠刀，立地成佛」。這句話的意思並不是說只要我們把屠刀放下，就可以成就佛道了，而是指這個人棄惡從善，從此走向成就佛道的道路。這裡的「屠刀」，我們可以將之理解為煩惱、執著與貪念。有人或許會問，既然放下屠刀無法立即成就佛道，那麼怎樣才能成佛呢？我們的教主釋迦文佛，不就是通過六年的苦修，然後經過四十九日菩提樹下的冥想，從而成佛的嗎？在部分人的心目中，可能會認為成佛並不是太難，此生就可以成佛，沒什麼大不了。中國禪宗講究心法，發明了很多富有中國特色的新鮮招術，像什麼禪茶一味、棒喝怒罵之類的禪宗公案，為後人津津樂道之餘，爭相效仿。後來，頓悟禪法走向極端，發展成「狂禪」，將佛像都劈了柴用作烤火。當然，若從破除四相方面來講，這或許是一種另類的修持法門，本無可非議，然推廣開去，則是大大地錯誤。如果一定要從萬法皆空這個高度去認知萬物萬物，並將此理念運用到生活實踐，那麼我倒要說一句，所謂殺生淫亂，我們似乎沒有去持守的必要，因為相比與禪宗祖師的劈佛像燒火，我等行徑豈不是小巫見大巫？
實際上是不是這回事？完全錯誤！所謂中國禪家祖師大德的那些「開悟」，頂多就是證取了三果羅漢以下的境界而已，連四果阿羅漢果位，都相去甚遠。從普通凡夫到成就佛道，這中間到底有著幾許我路程？讓我們來看看，佛陀成就佛道，經歷了哪些征途——
佛陀在這部《福經》之中，明確地告訴我們，欲成就佛道，一定要具備大福德。因此我們要想方設法，努力培植我們的福德。沒有福德，「佛道」連想都不用想。「莫畏於福，愛樂意所念。所以者何？福者是說樂，畏於福，不愛樂意所念。所以者何？非福者，是說苦。何以故，我憶往昔長夜作福，長夜受報，愛樂意所念。」世尊在這裡講得很清楚，他說有福是樂，無福是苦。如何脫苦趣樂呢？唯一的方法就是想方設法培植自己的福德，「長夜作福」，夜以繼日，從不間斷。正因為佛陀無始以來都在給自己增加福德資糧，因此他才具備了大福德的成佛本錢。
但是，有大福德是不是就可以成就佛道呢？非也。只能說，具備大福德，只是成佛的必備條件之一，它距成佛還是差得很遠。因為成佛決不是一蹴而就、朝夕可達的事情，而是征途漫漫，累世累劫。因此佛陀對我們說，他在過去世時，曾經「七年行慈，七反成敗，不來此世。世敗壞時，生晃昱天；世成立時，來下生空梵宮殿中。於彼梵中，作大梵天。余處千返作自在天王，三十六返作天帝釋，復無量返作剎利頂生王。」我們可以把這段話細化一下：
1、花了七年的時間修習慈心；
2、經歷了七次成住壞空四大劫期間，不轉生人間；
3、在此世間徹底敗壞之劫時，生至光音天；
4、在世間再重立之時，降生到空梵天的宮殿中，作大梵天；
5、曾經千餘次作自在天王；
6、曾經三十六次作天帝釋；
7、曾經無量次作剎帝利的頂生王(轉輪王)。
我們可以構想一下，從我們的星球生成，到星球徹底毀滅消失，這中間有多少年？少說有一百億年。佛陀在成佛之前，曾經歷了七次星球生成、毀滅階段。保守一點估計，這中間他修行了七百億年的光陰。如果再加上他一千餘次作自在天王、三十六次作天帝釋、無量次作頂生王，諸位想想，佛陀從發願成佛，到成就佛道，經過了多長時間？可以說無量無邊的光陰。以天帝釋所居的忉利天為例，此天的眾生壽命是一千歲，世間百年為天上的一晝夜，換算下來，天上千歲就相當於人間的三千六百五十萬年，再乘以三十六，等於十三億一千四百萬年。就是說，單單作帝釋天，世尊就經歷了十三億多年之久。如果哪位說我們真的可以「立地成佛」，那豈不是在胡說八道？
佛陀重點講到了他當頂生轉輪王時，所擁有的各種福德與福報，具體表現在以下以方面：
1、擁有八萬四千頭大象，為首的叫娑賀象王，是六牙白象；
2、擁有八萬四千頭上等好馬，以氂馬王為首(氂馬王是一種神馬，專門接引眾生的)；
3、擁有八萬四千輛車，裝飾豪華，為首的叫樂聲車；
4、擁有八萬四千個大城，人民富足，以拘舍惒提王城(香茅城)為首；
5、擁有八萬四千幢樓，都用金、銀、琉璃和水精裝飾，以正法殿為首；
6、擁有八萬四千個御座，以四寶等飾物加飾；
7、擁有八萬四千套衣服；
8、擁有八萬四千個宮女服侍，這些宮女都是「身體光澤，皎潔明淨，美色過人」；
9、擁有八萬四千種飲食，做到晝夜常供，可以隨心所欲享有。
當然，擁有以上九種數不清的寶貝，不可能一一去享用，只能加以選用。比如說，在眾多美女中，選一位最「端正姝妙」的剎帝利女，「常奉侍我」；在眾多樓觀中，一般只住在正法殿中；在眾多大象與寶馬中，一般只乘坐六牙大象和氂馬王。
那麼，這個頂生轉輪王也不是想做就做的。為何？因為想做轉輪王，就必須要具備無量的福德業報。因此佛陀在作自我回顧時，曾對我們說，能夠無量次作頂生王，那是三業之果和三業之報。哪三種？第一叫布施，第二叫調御，第三叫守護。關於此三種，都是自利利他的絕好途徑，也是我們求取福德的三種最好方式。
最後，佛陀對我們說：
是故當自為，欲求大福佑；當恭敬於法，常念佛法律。
就是說，求取福佑，需要親自而為，通過自己的精勤修持，卻一步一步地獲得。那麼在現世之中，對於佛法的恭敬、守護與善念，則是獲得福德的最佳方法。一句話，就是持戒、行善、守護好自己，身心無放逸。如此日積月累，必得大福德、大福佑！(09.07.08)