修身·成功
立身處世當以聖賢為榜樣。時時以古德先賢的為人處世、智慧慈悲觀照，如有違背之處，應以慚愧心真心痛改前非，效法聖賢之言、行、心靈，直至成就聖賢之品德人格為止。修行當時時省思自心，明察當下是否與道相應，不如法當努力克服。
為人當仁至義盡，始是佛陀的慈悲心腸；處事應契理契機，方乃如來之大智大慧。
有才識、有氣量，有氣節、有仁義，乃成大才。
心量、氣度應該廣大，目標、眼光應該長遠，思想、智慧應當深廣，精神應當積極奮進、飽滿，意志應當堅定，欲望應當淡泊，心靈應當寧靜，做事當有計畫，為人應當坦誠。如此，則可養成偉岸之人格。
要做一個偉大的人，首先要斷惡修善，聞過知非，知錯能改；接著要能有大心量包容一切，為人仁慈厚道，樂於隨喜別人，不自贊毀他；為人謙虛有禮，樂於幫助別人，為國為民、為眾生，匡救時弊，充滿正義感、使命感，不因得失而改變自心。
蔡元培「三不啟事」：1、不兼職，去掉許多虛名銜；2、不寫字幅，自認不擅長書法，不代人題字；3、不代人介紹職業，不以私人名義替人介紹職業，建議找職業介紹機構。由此可見其難捨能舍，「聚精會神，專治一事」的良好態度和智慧，也可見其勇於放下虛名、人情的果斷處事方式。
天地萬象變化無常，吉凶禍福皆由心造。
居安思危，處困不亂，皆從平時修持來。
謹守道德，不傷害社會人群，顧大局為人著想，明因果以良心行事，問心無愧！
遇事不急躁，凡事三思而後行，以沉著冷靜平和之心面對環境。得失不在意，學會感恩惜福，而非抱怨、憤恨、自私。
凡道德、智慧、定力之修持與培養不可停滯，應努力向上向善。凡傷人害人，違背道德良心的言行舉止、心態應痛絕改進，不讓發生。
世間事，無非因緣聚散，看得開，放得下，保持寧靜、安詳、氣定神閒。
不符合真理之事，決不宣揚學習，免受不良影響，凡真理、合教證之正見應當深入體會落實！
與人相處，以誠待人，以禮對人，言語也當注意分寸，不可肆無忌憚，放任自己之好惡，不顧他人之感受，此最是自私，久之令人生厭。
凡有益於人之事，也當考慮方法與對方接受的程度而善巧利人。
與其空談不切實際，不如落實行動，以德化人。
勤儉敬愛，乃立家之道，也是修行之本。
勤奮、精進而不懶惰、懈怠，儉樸而不奢侈腐糜，尊敬、謙卑而不傲慢、輕浮，仁愛、慈悲而不怨恨刻薄，是為做人處世、修道之根本。
善於提升思想深度的人能獲一般思想者所無法獲得的成就，所以不要止步不前。
當一個人提升思想的深度時，它就超越了一般的世俗思想的束縛。
其實我們的本性具一切福德、功德，無欠無餘。只要恢復本性，人人圓滿。
吸收一切有利於我們成長的健康思想，無需為了害怕別人的批評和取悅別人而被動接收某些思想。
批評是人們做得太多的事了。我們經常因害怕批評而不敢自立、自強不息！其實我們可以完全堅持真理的信仰和獨立自主的思考，而不管別人怎麼說。
每一個人都可以走自己的路，也有自由和權利走自己的路，只要它不是傷害自己和他人的過程，就是值得欣賞和隨喜的。每一個人來到這個世間，好好行自己的路，當我們利益自己和他人的時候，當我們要離開這個世間的時候，我們就可以說：我們沒有白來人間，因為我們曾經活過，也奉獻過，問心無愧了！微笑地告別人間，這是多美的結局。我們實在沒有必要去羨慕誰和嫉妒誰，只要走好自己的路就可以了！
只要在不傷害別人的情況下，我們絕對有權利自由地思想和把握自己的人生動向，假如我們放棄了自己的權利，那就是放棄了生命中最寶貴的東西，只能讓別人牽著鼻子走。
一個人的價值在於他提供服務的能力，不是本身具備了什麼能力就具備了什麼價值。因為有能力不等於服務到位，能否服務到位在於自己的心態是否正確。一個人要能提供更好的服務，那麼就要經常反省自己的不足，不斷提高自己的綜合素質。
人只有不斷地完善自己，才能更好地為人民服務。所以不能得少為足，人應利用綜合性思維和創造性思維，不斷追求更高的成就。
在服務的過程中，要有愉悅、和諧的言行舉止，以促進各方面的互相合作。這是成功者的總體原則。
作為現代民主時期的人們應該格外注意愉悅、和諧的服務態度，因為沒有誰願意被別人指手畫腳、惡劣對待。
理智、清醒地知道什麼對自己最有幫助。什麼樣的人和事對自己有幫助，什麼樣的人對自己沒有幫助，或另有所圖，應以人品作取捨，不必患得患失。即使你是對的，也不是所有的人都必定贊同你，不要因為別人不贊同而難過。得失從緣，堅持正確的人生目標才是最重要。
知錯即改，從善如流。
身邊每一個普通人都可能是我們的良師，當他以同情心指出我們的錯誤的時候，當他用良心做事的時候，這不是善知識、良師嗎？
知錯即改，隨時調整自己，令損失減到最低。知錯拖延不改，就是讓損失加重，乃至不可收拾。
從善如流，迅速圓滿世出世間一切功德福德。
戰勝自私和欲望，才能成為偉大的人。
一位無私無我的人是這個世界最偉大的奉獻者。
自利在道德、智慧，利人在慈悲、禮儀。若無道德、智慧為根本，慈悲、禮儀即無從立足；若無慈悲、禮儀，則道德、智慧不圓滿。
利人當以誠心相待，不可以個人私心為先。事事不必但求成功，只要盡心盡力就好！
如果一個人不真心培養道德人格，只是賣弄口舌，即使說得天花亂墜，也只是自欺欺人而已！
如果一個人只是空談，花言巧語，而沒有真實的修養，那有如紙龍、畫餅，縱能欺弄一時，也終難敵事實。
做人當以誠信為本，一個人如果沒有了誠信，就喪失了人的基本人格。如果誠信都沒有，妄談高深的道理，只是自欺欺人。
如果能真心地善待他人，善待世界，那麼，有朝一日必然會得到他人的善待，世界的善待！
待人當以道義為重，不可存私。
為人之道，既不自誇又不自薄，則恰好矣！
為人當端正，不端正就會遭人誹議，也無立身處世之本。
有一點成就就得意忘形，更大的成就又拿什麼去承受呢？
輕信諂言，容易被識者所笑！
內心剛正而外表柔和，雖剛正而不失其善巧，雖柔和而不失其原則。如此，進退可無憂！
沉穩而不輕信，勇決而不猶疑，謙虛而不傲慢，理性而不沉溺，此乃良好的品質。若能多培養這樣的品質，則能於大事從容處理，達成目標。
凡事應謙虛，能夠臨眾而不畏懼，主要在平時鍛鍊得當。處眾能夠從容自若，主要是平時涵養足夠。
謙虛是對的，但要用在恰當的時候。有時候必須當仁不讓，敢於承擔。所以為人處世當視機緣，不可刻板不知變通。
處事當中道為之，不落極端，自能進退自如！原則固然不可變易，隨時調整應變之能力也不可不有。
為人做事當與人為善，成人之美，不要與人為惡，成人之惡。如此廣結人緣廣結善緣，也就是廣結福緣了。
做事要心量廣大，進退自如。不然，關鍵時刻，有可能卡住而鬱悶、痛苦不堪！
努力去完成自己能完成的各項工作，結果是有因緣的。著急、擔心都沒用。
靜坐常思自己過，閒談莫論他人非。
不公開指摘別人的過失，而私諫令其自己改過，乃為最好。多讚嘆別人的優點，不隨喜別人的缺點。
鼓勵、隨喜能讓人做得更好。即使適當的批評也要注意方式，以免打擊別人的熱忱。批評並不是為了刺傷別人，而是為了讓別人能夠調整自己。
批評不要在情緒不良時進行，那樣經常會因言語過激而造惡業。
用怨憤的語氣批評別人，往往帶來嚴重的反感。
被批評指責的人往往會反辯，這是人的習慣。因為他們認為這是受到了傷害，沒有人願意被傷害。
惡毒的攻擊、批評，往往讓一個人終生痛恨，能夠真正包容別人的惡毒攻擊、批評者畢竟很少。所以，說話要一再慎重。
指責和挑剔往往令人不快，即使是正確的，有時也讓人難以接受。在適當的時候，善巧的表達又能令對方明白、接受，無疑需要三思而後行。
指責別人就是傷害別人，即使是親人都不應隨便指責。
指責和批評往往讓人失去信心，換一個角度去說話，也許效果更好。
習慣於批評別人，不懂得反省自己是一般人的習慣。
如果要使人接受自己的善意，需要善巧地注意表達方式。
任何人都希望受到讚揚，而害怕指責。
所以我們一定要注意口德。與其指責，不如引導、講道理，善巧地表達觀點。
同情、包容、寬恕、理解、講理、引導比責怪、批評要好得多。
鼓勵別人會讓人上進，打擊別人往往傷害別人。
寬恕別人，不批判自己，公平公正對待自他。
不要批判自己，可以隨時改變自己。
喜歡自己所喜歡的，也要尊重別人所喜歡的。只要是正當的愛好，都可隨喜，隨喜的心能讓自己更開闊，也贏得更多的善緣。
每人都活在自己不正確的觀念和情緒中，智者不為不正確的觀念和情緒所束縛，能自由地思想而以究竟的真理為歸。我們都應向智者學習，而超脫自在。
每個人都有不同的生活習慣，只要是不妨害他人的，就是合理的。
負面的情緒往往傷害自己，負面的情緒控制不住的時候即開始傷害別人，人往往在傷害別人之前已經傷害了自己。正念當下，就是要學會控制自己，觀照當下，不隨著情緒而傷害自己和他人。
什麼都不用埋怨，痛苦只因缺少坦蕩、寬宏大量的心態，狹窄、計較、嫉妒、不能容人只能讓你發瘋。
人生要活得輕鬆，有三個人要經常理解、寬恕。第一是自己。因為難以事事如願，成敗乃兵家常事，不理解、寬恕自己，又如何更輕鬆進步呢？第二是親友。傷害你的有時候是你的親友，你不理解、寬恕，親友有時就變成仇人。第三是仇怨你、毀謗你，讓你呼天搶地的人，你不理解、寬恕，只能讓你活在痛苦的深淵。
自我太重的人，會死要面子活受罪，堅執自我而每每傷害別人，也苦了自己。放下嚴重的自我，才能獲得坦然、安樂以及和諧的人際關係！
有時禮讓三分，吃虧一些反而能得到更好的收穫。不顧別人的利益，只顧自己的得失，反而失去很多成功的機緣。
一位有度量的人能夠與人同憂樂，一位自私的人只顧自己的憂樂！
真心的微笑讓這個世界這麼燦爛。微笑是令人心悅神怡的，是最令人歡迎的！
擯棄前嫌，以寬宏大量的心擁抱這個世界，當我們散播微笑的時候，我們獲得整個世界的擁抱！
送給別人歡喜快樂的人，自己也歡喜快樂，我願意做這樣的人。
每一個人都認為自己是最重要的，所以尊重別人是最重要的。
能夠尊重別人，就會多遇到善緣，也會得到別人的尊重。
尊重別人的自尊心比飯食的供養還重要。
不要認為我們一定得得到別人的尊重。其實我們可以尊重每個人。不看輕任何人，尊重每個人，將會受到人們的歡迎和尊重。
尊重別人，但我們可以非常自信。
尊重別人，支持隨喜別人的成就，將會受到別人的歡迎。這也是一種歡喜的布施。
讚賞和鼓勵能讓人們發揮超想像的能力。
不要吝嗇我們的隨喜讚嘆。
什麼是不需要花一分錢就能修無量福報的方式？那就是隨喜別人的善事和成績。
真誠的讚賞能夠讓人們增長自信和力量，更好地發揮潛能。真誠地尊重別人、真誠地送給別人祝福、真誠地送別人禮物，都會讓人感動。
當然阿諛奉迎則可恥，也令明白人嗤之以鼻。
讚賞與奉迎的不同在前者真誠，後者虛偽。
我們的一切福報都是別人給與的，只有真誠的感恩和祝福才符合道理，也才更有福報。
這個世界上有很多人都值得讚嘆、學習，為什麼呢？因為他們都有很多長處是我們所沒有的，所以我們應當讚嘆並向他們學習。
真誠地讚賞別人的優點、長處，這是自信與謙卑的表現。
真誠讚賞別人的人，一點都不會損失，反而更有福報。
以讚嘆、感謝為前提，為對方著想而不抱怨，以謙卑的語氣提出合理的建議。
能夠與人相處、與人配合，才是一個具備基本素質的人。
充實自己的能量，學會與人和諧相處，此是修行與做人的基本原則。
在修學中不斷充實自己，只有具足更多能量，才能為這個世界放射更多的光和熱。
如果一個人能夠每天去除一點習氣毛病，自然德行每天都在增長。
人們往往不是沒有能力，而是缺乏信心，信心的培養、堅固和成長永遠是第一位的。
有學養而缺乏自信，應該培養勇敢自信，缺謙卑應反省、謙卑。
不要看輕任何人，雖然有些東西我們懂的別人不一定懂，但有些別人懂的我們也不一定懂。所以沒有任何理由看不起別人。
雖然我們不當看不起任何人，但我們還是選擇良師益友，遠離不良的人和環境。
與什麼人相處非常重要，親近善友或惡友，往往決定著人格的形成。
親賢人遠小人，此為世間出世間的共同準則。
近君子，遠小人。
交良朋，離惡友。
什麼叫君子，知錯能改叫君子。什麼叫小人？文過飾非叫小人。
君子實在可敬，小人實在可怕。但最可怕的是表面君子，內心實是小人者。
適當的禮儀、客氣是人們之間的和諧劑。
禮尚往來，是尊重別人的表現。
受到贈品要道謝！
互相尊重，乃有禮儀之設。
禮儀乃是人與人之間互相尊重的體現！
會適當關心別人的人總是令人歡喜的。
真誠地善意地對待別人，關心別人，就會得到別人的歡迎。
關心別人有時候行動和語言同樣重要。真誠地去做一些事，比什麼都重要。
對於一般人來說，最重要的並非是別人的需要，而是自己的需要。
能夠尊重別人的需要，不要一味地強調自己的需要，才是受歡迎的人。
提供別人方便的人自己方便。
能夠設身處地為別人著想，幫助別人實現願望又不居功的人永遠受到歡迎。
送給別人最需要的美好事物，永遠從別人的立場思考問題，這樣你將是最受歡迎的。
樂於助人，勇於付出，切莫慳貪吝嗇，助人者人亦助之。
仁慈之心，沒有怨恨，肝脾都有好處。
中醫說埋怨會傷脾胃，經常埋怨的人總覺得別人不對，不能寬恕。有的人覺得自己很能幹，別人總不行，或覺得自己很吃虧，雖能幹，卻又不甘心，難免埋怨。雖做事，又打一堆妄想，所以消化不良。情緒紓解不了，身體也消化不良。
脾胃不好的人多活動，因為中醫說脾主四肢，所以多活動，脾就好，脾好消
化就好，多活動也會讓一個人少打妄想，妄想少心就清淨，不易患鬱症。
科學實驗證明，生氣呼出的氣體能毒死小白鼠。其實佛陀早就告誡說貪嗔痴是三毒，生氣即屬嗔心。而且科學研究證明，一個人生氣三分鐘，相當跑完三千米所消耗的能量！
如果一個人心態好，就健康和諧，即使病了，好的心態也能使病好得快。
想開了，寬恕了，就能解除心裡生氣的痛苦，也能解除身體因生氣導致的疾病！
心柔軟的人，身也柔軟，身心柔軟的人，自然多健康和諧！
浩渺、廣闊的大海能讓人心胸廣大，氣勢非凡，包容天下，紓解情緒，開闊眼界，培養海納百川的氣量。
高大巍峨、青幽的高山能培養人勇氣、壯觀、寧靜、鎮定、從容、博大的情懷，讓人棄名利而慕隱居，甘淡泊而明志。
報四重恩：父母恩、師長恩、國土恩、眾生恩。為人當知恩、感恩、念恩、報恩，四恩重如泰山，為人不思恩，枉為人矣！
不能感恩惜福、如足常樂的人總是羨慕別人的幸福！
不要老是認為自己最重要，其實我們的一切都是別人的成就。感恩所有成就我們、支持我們、欣賞我們的人。
在家用齋飯感恩回向文
用齋(飯)前，合掌用柔和的心讀誦或默念：
學會感恩的人常遇貴人，懂得惜福的人更有福氣。
感恩父母養育了我，感恩師長教育了我，
感恩國家培育了我，感恩眾生成就了我。
願父母康寧幸福，願師長吉祥圓滿，
願國家和諧安寧，願眾生歡喜如願。
用齋(飯)畢，合掌用柔和的心讀誦或默念：
陽光雨露天作美，農民工人流汗水，
大地無私育糧食，感恩惜福說不盡。
阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！