朝佛聖地汲取精髓
每年「生命體系」，我們師父都組織大家去印度參訪，也是這樣，到印度參訪你看到什麼？你有沒有看到佛陀的影子？這個很重要。你不要看，這這麼髒，人那麼黑，那麼瘦，那麼窮，你只是憐憫他，你拿著多多的物質去布施。你有沒有想到你也是一個乞者啊，你是來朝聖的，你是來學習的。
你有沒有看到聖，你有沒有看到佛陀遺留下來的文化，那個很重要的。在印度的汽車上，我們大多數都坐車嘛，馬路邊印度的狗你有沒有看到，印度流浪狗是不是很多，印度的狗是不是很斯文的，是不是很儒雅的，真的不一樣的。
印度的狗很敦厚的，很馴服的，你有沒有看到印度狗會害怕？印度狗不會讓你生起害怕心的，很可愛的，很溫順的。印度牛你有沒有看到？印度牛是不是很可愛，牛在那睡覺，小鳥站在牛身上梳理著自己的羽毛，你有沒有看到這個鏡頭？多麼祥和的一片天地。
印度很熱，所以他們的樹非常重要，印度人很尊敬樹，把樹奉為神。印度是農業國家，主要依靠牛來耕地，所以印度對牛很尊敬，印度人把牛奉為神，印度人懂得感恩啊！
印度人不管是國內的活動還是國際的活動，你看在領獎的時候都會做一個動作，彎下腰把手按在大地上，然後把另一個手頂在頭上，這個動作表示什麼？感恩大地！當他獲得成績，被別人認可的時候，他首先想到的是什麼？感謝天感謝地啊！
我們中國人也有這句話，感謝天感謝地，感謝老爸感謝老媽，但是我們平時真的很少這樣，印度人他很正常的，所以印度的人很謙卑。他跟自然之間的關係是那麼融洽，人他不是在天地之間很凸顯出來的，印度人在天地之間的色調是屬於同一個色調。他們的人、他們的牛、他們的狗、他們的猴子、他們的孔雀、他們的鸚鵡，是那麼的和諧於天地之間啊！
我們旅遊的時候住到賓館裡，都會有導遊來提醒我們，包包不要放在窗子邊上。為什麼？因為一不小心就會有猴子把你包包拎走，猴子它要找吃的知道嗎，所以很可愛。你住在市中心，竟然市中心樹上就有猴子，所以朝聖你要去感受這個，這是需要我們人類反省，我們要學習的。
我們現在人越來越孤立於萬物之外，越來越孤立於天地之外，我們現在有一種傲慢，我們對天地有一種傲慢。不僅僅人與人之間有傲慢，我們凌駕在天地萬物之上，我們人啊。我們的傲慢製造了我們人類的苦難，我們製造了很多天災人禍，所以這是需要我們去反省的。
我們怎麼樣無我，讓我們的心調柔，讓我們具足謙卑，能展現出我們人裡面良好的品質。我們自己修復我執、我慢、邪見，把貪嗔痴自我修復掉。我們大師父常說的，我們是自己靈魂的工程師，我們是自己外形的雕塑師，我們是自己命運的建築師。
如果我們不能夠去反省，把佛給我們的教導用生命來消化，我們怎麼來完成這個工程呢，所以有時候需要去朝聖啊。有很多人印度去過了也會，我下次再不去了，還是我們台灣好！他指的好是什麼呢？生活方便，衛生間好乾淨。
每次去印度都要面對這個問題，「洗手間、洗手間！」導遊說：「沒有洗手間啦，我們這裡是天然的。」但是我們都不習慣哪，都要找到一個又臭又髒的地方去排隊。他們也覺得很奇怪，印度人就是露天的，他們幾千年的生活習慣就是那樣。為了我們遊客還特意蓋一個，他們自己不去的，都是我們遊客去排隊。
有時候我們覺得好不習慣，不同的鄉風，不同的習俗，我們能夠出去朝聖，要能超越這個，要別具慧眼，看到它的價值所在，去取經，取到它百千萬年這種文明的精髓。然後心靈上跟佛、跟菩薩、跟那些聖者能感應，能遙相呼應，這就是朝聖的目的。
今天下午我們大家講講，最後講到朝聖，通過外在的看到內在的。我們一開始來也是通過外在的，然後超越外在的看到另外一種存在，甚至要看到極樂的存在。
很奇特的，我們現在自己的業力感覺得很強烈，但當我們這個業力脫出去的時候，諸佛菩薩的功德海現前的時候，我們又會覺得，哎呀！那個很真實啊！我們過去的業力如什麼？如夢幻泡影，如露亦如電。《楞嚴經》裡怎麼描繪？「卻來觀世間，猶如夢中事」，像做了一場夢一樣。
但是我們現在還在夢裡面，我們就覺得這個很真實，所以叫夢中明明有六趣，我們現在感覺到明明都有。「夢中明明有六趣，覺後空空無大千」。所以我們要規劃我們的生命，對這個空花水月我們要看清楚它的本質，我們要修極樂世界，修未來的世界。我們要堅定地信，懇切地願，腳踏實地的行在這樣子的解脫之道上，這就是我們今天下午要討論，要明白的一個話題。校對：慧修 編輯：德藏