「愛」「仁」和「慈悲」之別
前面講到他太太來這裡哭呀敲門呀，他不理，有很多人受不了的，因為我們都是同情弱者嘛，我們覺得這個女人被人拋棄了，這個弘一法師這麼心狠呀，有很多人會恨他的，這男人這麼壞，只顧自己，對不對，是不是這樣，肯定都會覺得的。看她在哭，很多觀眾都落淚啊，跟著她一起哭，自然就會想弘一法師你太自私了吧，你把別人從日本帶到中國來，現在丟掉了，不要了。
「一輪明月」雖然沒有這個鏡頭，電視劇裡面有這個鏡頭的。弘一法師在出家之前有兩個太太，一個是原配夫人，是家裡面給他找的，所以弘一法師是有孩子的，他有兒女，原配的太太是天津的，那個日本的太太是他去日本留學的時候認識的。他在杭州教書的地方就是現在師範大學的前身，在這裡教書的時候他家是住上海的。杭州和上海一直有火車的，他星期六、星期天就乘火車回上海，跟他太太一起團聚。星期天晚上再乘火車來杭州上班，雖然這裡也有寓所，但是他真正的家是住在上海。
「一輪明月」裡面這個場景很美，在浩淼的西湖湖面上，兩隻小舟划過來，他太太站一個船上，弘一法師站一個船上，這個鏡頭是很唯美的。但是這個唯美的鏡頭下面，兩個人離別是很苦的，他太太看著他，兩個人各踩一條船，兩條船相遇的時候，問他什麼是愛。因為他們夫妻感情很好很好的，是自由戀愛的，所以他太太才問他什麼是愛。弘一法師回答他，在這個片子裡是這樣子回答的，這是導演編劇排的，千言萬語用兩個字代替：愛就是慈悲，慈悲就是愛。他把那個愛，占有的、欲望的愛提升到慈悲這兩個字。
昨天我們講經交流會上有一位比丘尼叫如一法師，來自北京的一位法師，她講愛就是慈悲。當時也有大法師來問她，說愛和我們儒家的仁，和我們佛教的慈悲是有不同的，不同在哪裡，希望你跟大家講一講。結果大家都沒聽到答案，對不對，沒有回答這個問題。今天我在這喝茶，聊聊天，有太陽在，今天好好的天氣喲，我來回答這問題。
愛和慈悲有什麼區別，首先愛和仁有什麼區別？仁愛仁愛，仁愛跟這個愛有什麼區別，大家其實在思維的時候我想肯定感覺出來了，已經感覺出來仁和愛之間是有區別的。愛應該說自私的層面比較多，欲望的層次比較多。仁呢，就沒有這些。如果愛是一個生命的境界的話，那這個境界裡面有一個陰影的。仁呢，仁就沒有。仁就好像我們坐在太陽下一樣，陽光明媚的。所以「仁」往往跟「厚」結在一起——仁厚，這個人仁厚。就是說這兩個境界，一個有一點陰影，一個沒有陰影。
那慈悲呢，慈悲跟仁比起來，就好像我們坐在太陽下，雖然陽光明媚，但是你的身後可能有陰影，就像老鷹飛在天上，老鷹飛在天上有沒有影子呀？這是一個思維方法喲，老鷹飛在天上有沒有影子？它還是有影子的。這個影子看得見嗎？這影子看不見。它什麼時候看得見？老鷹落在地上的時候，這個影子也會落在地上。雖然它在天上飛的時候這個影子你看不見，但是有沒有？它是有的。所以用這個來比喻仁的話，仁跟慈悲比起來它還是有影子的。
慈悲是沒有影子的，慈悲是沐浴在一種什麼光明中的？如果仁是沐浴在陽光下的話，那慈悲是沐浴在精神的陽光下，精神的光明是沒有影子的，物質的光明是有影子的。所以通過思維愛、仁和慈悲，我們就有一個比較理性的認識了。如果感性方面，那我們生活當中更多，愛是很普遍的，每一個人有生命就會有情感，有情感就會有愛、就會有恨，愛恨情仇。
仁層次就不一樣了，有文化、有修養、有抱負，比較高尚的一種情操。仁義禮智信是我們儒家文化非常重要的人生修養。慈悲是佛教不共的，所以弘一大師回答他太太的時候，說愛就是慈悲，其實是有一種升華在裡面，是一個小境界向大境界升華的。很多人會不解，會很同情他太太。「一輪明月」這個影片裡它沒有這個，因為那鏡頭太刺激人了。電視劇里有，在虎跑這裡敲門呀，哭呀。在「一輪明月」里只是個見面，簡單的一個對話，對話完之後他太太穿著和服又回日本去了，就那麼一個鏡頭。