《佛說十善業道經》講記二(1)——改變人生命運的秘笈
二【原文】
「龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。設無量億自在梵王，悉不復現；其有瞻仰如來身者，莫不目眩！汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生。又諸天、龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生。今大海中所有眾生，形色粗鄙，或大或小，皆由自心種種想念，作身、語、意諸不善業，是故隨業各自受報。汝今當應如是修學，亦令眾生了達因果，修習善業。汝當於此正見不動，勿復墮在斷、常見中！於諸福田，歡喜敬養，是故汝等亦得人天尊敬、供養。」
講記
一、佛菩薩為何具有莊嚴相
「龍王！汝觀佛身，從百千億福德所生，諸相莊嚴，光明顯曜，蔽諸大眾。設無量億自在梵王，悉不復現；其有瞻仰如來身者，莫不目眩！」佛都是根據現場來舉例說明業力對人生、生命的影響，所以是有針對性的。首先他舉的是佛身，因為佛的身是非常具福德莊嚴的，在一切的有情生命現象當中，佛陀是最莊嚴、福德最大的。我們一般講的佛有法報化三身：法身無形無相；報身是佛陀為大菩薩示現的，我們也看不見，有八萬四千種相好，清淨莊嚴，這也不是一般人能看到的；化身和應身，也就是應化身是佛為二乘人和凡夫所示現的丈六金身，和一般人長得大體一樣，但是佛具有三十二相，八十種好，在所有的人類當中，相貌是最圓滿清淨的，也是最莊嚴的。我們現在所建的佛像都是想要表現佛的這種相好。釋迦牟尼佛在兩千五百多年前在印度化現，這是佛的應化身。佛陀長得非常莊嚴，為什麼這麼莊嚴呢？是「從百千億福德所生」，是他造了百千億福德的善業，無量無邊的善業所生，善業已經圓滿了，所以有這樣的相貌。這是因為佛陀在三大阿僧祇劫漫長時間的修行，來普度眾生造下了無量無邊的善業，才得到了這樣大的福德，所以佛陀是福慧兩足尊，福德和智慧都已經到達圓滿了。
佛經里講，佛陀的任何一種相好都是長時間修習無漏善業的結果，所以才招感了「諸相莊嚴，光明顯曜」。說佛的相好，佛的身上發的光「光明顯曜」，所以佛陀是紫金身。佛的金身，任何一個部位都無比莊嚴。他的三十二相講得很細：額頭、鼻子、嘴巴、舌頭、手……每一個部位都是最莊嚴的，所以每一個眾生見了都生歡喜心。「光明顯曜」，佛陀不僅莊嚴清淨，而且經常放光動地，佛陀放出的光能照得很遠很遠。太陽是我們能認識到的最強的光，可是，佛陀的光比太陽的光不知要強多少倍。
「蔽諸大眾」，燈泡會發光，晚上顯得亮一些還是白天顯得亮一些？外面有光應該更亮啊，為什麼晚上顯得亮，白天顯得不亮呢？因為太陽光太強了，它的光顯不出來了。晚上要是打一個手電筒，很遠很遠就可以看到，白天你看得見嗎？因為太陽光比手電筒的光要強太多了。佛光也是如此。天上的神仙也有光，什麼大梵天王、帝釋天王，他們也有光，他們的光也很厲害的，但是當他們跟佛在一起的時候，他們就沒有光了，是不是真的沒光了？是佛陀的光太強，他們的光都顯不出來了。即使佛陀放出光照在大家身上，即使是無量無邊的自在梵王，就是那些像玉皇大帝這樣的天王，他們身上的光就全都看不見了。梵王是指色界二禪天的天主，也叫大自在天、大梵天。印度人認為大梵王是人世間最高的神，他的福報很大，人的命運都是由他決定的，梵王能夠放出很大的光明，但是佛陀一放光，即使有無量億的梵王身上放的光都看不見了，可見佛陀的光有多大，比太陽光還要強百千萬億倍都不止啊。
中國佛教里有一個故事，律宗有一位高僧叫道宣律師，持戒非常精嚴。戒律持得好，好處非常多，由戒才能生定。持戒、守戒的人你尊重他。也就是一個人品很好的人，你尊重他。一個很正直的人你尊重他。一個人說話沒譜，喜歡說亂七八糟的話的人，你不尊重他。不但人尊重他，鬼神也尊重他。不是有些人怕鬼嗎？你要怕鬼就好好持戒，持戒的人鬼神都尊重，天人都尊重。天人還跟神仙不太一樣，像玉皇大帝就屬於天人了，玉皇大帝還屬於欲界天，還有色界天，像大梵天，天人都尊重你，還有人能危害你嗎？這個道宣律師持戒精嚴到什麼程度？天人都很恭敬他，他不用人們給他準備飯，天人給他送飯吃。你能不能感召到天人給你送飯吃啊？他的功德感召不可思議。這就是有福報，這就是持戒得到的果報。為什麼天人那麼恭敬他？天人也要親近善知識啊，也要向這位法師學習，所以說天人就來送飯。有一天，唯識宗的一位祖師窺基大師，他是玄奘法師的大弟子，去淨業寺看望道宣律師，兩位高僧在一起談佛論道，道宣律師就留窺基大師住了一晚上，天人沒有送飯過來。這是為什麼呢？天人不送飯，是不是窺基大師不好啊？道宣律師就想啊，本來他想請窺基大師吃天人送來的飯，多好的招待啊。這是怎麼回事兒呢？窺基大師住了一晚上第二天就走了，第二天中午，天人又來送飯了。道宣律師就問天人，您昨天怎麼不來送供啊？天人回答，哎呀，昨天不得了了，您的這個房子白茫茫一片，全是光，我都找不到路了，所以沒來送供。光太強了，天人眼睛都看不見了。窺基大師的功德不可思議！太厲害了，所以沒來送供啊。這就說明一個道理，大的光明能夠遮蔽小的光明。就像白天燈泡不顯亮，它被大的光給遮住了。所以「其有瞻仰如來身者，莫不目眩」！就是佛陀的光明啊，瞻仰佛陀的時候，眼睛都花了，就是「目眩」，佛陀的光明讓你不敢仰視。只要能看到如來光明的人都會感到如來光明的殊勝啊。
「汝又觀此諸大菩薩，妙色嚴淨，一切皆由修集善業福德而生」。觀音菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩，他們長得莊嚴，是由於他們修了無量無邊的福德善業。當然，諸大菩薩他們的福德和智慧已經跟佛很接近了，但是比佛陀還是要差一點，這些大菩薩雖然比不上佛，但也是相當圓滿的，所以說這些大菩薩都長得「妙色嚴淨」，十分清淨莊嚴，這都是由於他們無始劫以來所修集的善業和福德而生，就是修十善業道。當然這裡所說的善業就非常廣泛了，不僅僅是指十善業了。佛法里講的所有的修行，五乘所修的法門從十善到三十七道品，六度四攝、大慈大悲，這一切都稱為善業。由於大菩薩們修了各種各樣的、無量無邊的、有漏無漏的種種善業，所以才成就了這樣的福德和莊嚴。大家想不想跟菩薩一樣莊嚴啊？想不想人見了都生恭敬心啊？那你就先從修十善業做起，善業修得好別人自然恭敬你。
「又諸天、龍八部眾等大威勢者，亦因善業福德所生」。其他的天龍八部眾等，天人這些威勢，比菩薩要差一些了，但是也是很莊嚴的，也是由於他們各自所修的善業福德而導致的。布施啊、禪定啊，除了十善業以外還有各種各樣的福德所導致的，他們這樣莊嚴。
因為在龍宮裡講法嘛，大海里的眾生是不是壽命都差很遠啊？弱肉強食，大的像鯨一樣，小的很小很小，什麼鯨啊、鯊魚啊、螃蟹、烏龜啊、小蝦米啊，這些眾生比起天龍八部來差多了，跟佛菩薩那差得更太遠了。這些眾生長得「形色粗鄙」，粗陋、鄙下，也就是很難看。「或大或小」，有的長得大，有的長得小，什麼原因呢？是自己所造的業力導致的啊。皆由自心種種的心念不一樣，想法不一樣，所以所造的身、口、意的業力也不一樣。主要是指不善業，所以才墮落到三惡道當中，所以叫「隨業各自受報」，所以我們應當「如是修學」。