重在親近師父的法身
2009、07、18 法會勝功德善願皆成就
——傳喜法師法會開示
今天我們大家來到慧日禪寺，我們要做法會的時候啊，除了我們在座的，天上的雲啊似乎都帶來了很多的……好像諸路神仙也來參加法會。我們這樣坐在這裡，在涼風當中不會覺得很熱的。 我們先來唱《三寶歌》，我們佛教的國歌。《三寶歌》是太虛大師以他深厚的佛教修養，他修行的智慧，根據三藏十二部總結出這樣一個三寶歌。 《月藏經》記載了本師釋迦摩尼佛為了能夠引苦難眾生離苦得樂，為了佛法在世間久住，怎樣為我們而修行的。《月藏經》吉祥文的第一個「我」代表誰啊？代表佛菩薩，更準確的是指釋迦牟尼佛。種種的這些難行難修為了誰啊，為了我們吶。所以讀的時候看到這樣，內心裡就會有一種莫名的感動。為什麼莫名呢，其實又可以說是很清楚，但是又能夠知道多少恩吶，我們從文字裡理解的應該說還是很少的。
尋找生命的答案 學佛是我們源於對生命的了解，對生命了解的越多越知道佛偉大。像我們人反而也不知道前世，今生的因果也不知道，也不知道來生會怎麼樣。反而一些在世間做事的人，他的眼界開闊了，他才發現這個世間上很多的因緣很奇妙。 有一些事情看看就要發生了，然後又莫名奇妙的沒有了，這樣久了之後就覺得很多力量不是我們人力，也不是這個世界上我們能感知的那些，有時候是超越我們的，所以他也會對佛生起信心來，對三寶生起信心來。所以人生的經歷豐富了，再來讀佛經啊，往往這個機和緣就會多一點。 這兩天我在佛教網站上看到有一篇文章，是一個記者採訪，採訪金庸學佛的經歷。金庸告訴他，他學佛跟別人不太一樣，為什麼呢？他說他六十歲了，忽然有一天從美國傳來訊息說他兒子自殺了，老年喪子。培養兒子送他去美國讀書，結果他自殺了。當時金庸聽到這個訊息痛苦得不得了。他告訴記者，他說他聽到這個訊息後，痛苦得沒辦法形容啊，甚至也想去自殺，他想到閻王那問問他兒子，為什麼要自殺。 父母愛孩子的心就到這種程度啊，雖然慢慢有點平靜，但是這樣一個痛一直還是在胸間。他於是就找這個世間能解答生命的東西，這生命怎麼這麼奇怪，怎麼生下來了說死就死了，死了之後陰陽兩隔，再也碰不到了。他先是看了西方的這些宗教，關於生命的、關於生死的描述，他很快就不能滿意這些答案。他就找回到我們東方的儒教裡面，道教里的有關生死的描繪，他都覺得不行，最終找到了佛教。 他先是看了大乘經典，覺得太玄妙，然後再看上座部的經典，因為上座部的經典《阿含經》、《雜阿含》之類的經，已經很早被翻譯成英文，他看中文的這些經典的時候，這些詞義他覺得領會起來比較難。他研究中文的然後又研究英文的，因為把這些佛經翻譯成英文的時候，英文的表述有時候比較直白，他就這樣參考著，看英文的，看中文的，很快他的心好像得到了答案一樣，他的痛苦平息下來了。 就這樣子他學小乘部的經典，學了好幾年，通達下來了，對生命的問題了解了之後。他就想這個大乘的，漢傳佛教大乘經典到底講什麼，然後他來看，起初覺得總是很玄妙，好像沒有小乘經典質樸。 小乘經典直接就說這個眼睛、耳朵、鼻子是你嗎？四大，哪一大是你呢？它很簡單。你看小乘的經典，佛陀講一段開示，很短的一段把大家正念提起來，大家就打坐入定了，直破我執。他看大乘經典，直到看到了《妙法蓮華經》，特別《妙法蓮華經》佛陀講的幾個比喻故事才明白，喔！原來這個大乘經典是諸佛菩薩救度眾生的方便，是一種妙用。因眾生種種不同的根器來教化眾生，這個時候他對大乘經典也了解了。 他說雖然從小他的爺爺奶奶就帶他去拜佛，那個時候《心經》、《金剛經》聽到他們在念，他自己也念過。但是小時候，年輕時候讀佛經當時他真的不懂，一直到死了兒子之後，用了這麼長的時間來研究才知道佛經是這麼偉大。 金庸是這樣的。
白衣大士慈悲救度 我們在座的有時候也會有這樣的問題，我們粗粗的學佛啊，總好像佛經是佛經，我們是我們啊！我們融不進去，好似那個石頭上灑水一般，滲不進水去。所以有時候反而是生命當中遇到痛苦了，很多的人是生命遇到痛苦，極其的那種困惑，然後他把心非常虔誠的投在佛經里的時候，有時候讀一句，這個心啊會漸漸漸漸的得到它的安慰。 所以學佛有從理論上入的，有從生命的經驗中入的，也有從感應上入的。有的人從來沒有學過佛也沒到廟裡燒過香，他是因為人生的一個不可測的原因，忽然之間被佛拯救了，他發現是佛是菩薩救了我嘛，趕快到廟裡去拜，往往也有這種的。 像我以前看《觀音菩薩感應錄》，講裡面有一個人，他在高速公路上開車，發生了連環撞車的事故。他受了重傷，在流血，連環車事故很多人都受了傷啊，警察還沒來，醫務人員更是沒有，他血流得很多，口又很渴，爬也爬不出駕駛室。這個時候就很奇怪，走來一個女的，穿著雪白的一身衣服，非常慈祥，拿著水來給他喝。 那是夏天，看著這雪白的衣服，這個女的救了他嘛，他就很感謝她，問是誰啊？她笑笑，給他看衣服上繡的好像英文字母一樣的，他記住了這幾個英文字。但他不知道是什麼意思，好像寫的是普陀山英文的縮寫「PTS」，她笑著給他看一看。他當時也不清楚，但是記住好像有這麼一個人救了他，喝了她的水之後，人馬上就安定下來了。 說水水就來了，觀音菩薩的水來了，趕快搭帳篷，我們來念「南無大悲觀世音菩薩」，我們知道觀世音菩薩很慈悲啊，威德力很大。 後來他被救了之後啊，別人跟他講，說他應該去謝菩薩。然後他跟著大家一起去普陀山，到了普陀山他才悟出來，那個「PTS」是普陀山的英文縮寫，看到白衣觀音的形象，他霍然領悟，救他的就是白衣大士——觀世音菩薩。
做世間一滴甘露 好！觀音菩薩慈悲給我們灑灑甘露的，我們已經淋過了，淋到身上是不是覺得特別舒服啊？謝謝觀音菩薩啊！我們前面是東海，對面就是普陀山啊。觀音菩薩瓶中甘露常遍灑，給我們法會來灑灑淨的，讓你們學佛增加一些信心。這個世界啊，是佛菩薩的世界，但是眾生迷惑顛倒，又造了自己業力的娑婆世界。 我們來唱這首《慈悲歌》，有慈悲了佛菩薩的蓮座就有了，你心裏面慈悲了，佛菩薩就坐在你心裏面，你散發慈悲的時候啊，你也變成佛菩薩了，菩薩在人間的一滴甘露一樣的。 為什麼要皈依僧寶呢，僧寶就是奉獻自己慈悲的人，奉獻給這個世間的甘露。僧寶不僅僅是指出家的，在家如果你發菩提心了，你也可以被稱為是僧寶，觀音菩薩、文殊菩薩常現在家身，但是誰敢說他不是僧寶啊。所以在這個世間啊我們大家學佛，能發菩提心，我們每一個人都在成為這個世間的寶。所以前面我講的，大家發心了，在世間就成為甘露一般。
心映佛剎多壯美 《點燈祈願文》啊，是我們發菩提心當中非常重要的一個觀想，常常這樣觀想，菩提心它的功德自然就會生起，這是觀世音菩薩傳給我們的一個點燈的修法。我們今天燈屋的燈也點起來了，平時我們家裡的佛堂點琉璃燈，很多玻璃容器。 我們現在點的這個燈是銅的容器，整個燈具像一個塔，像壇城的一個造型。我們現在觀想這個燈具要像塔，要把一個小小的有限的，一個物質上的變成精神上的光明，這個很重要，然後有一個咒「嗡班扎阿羅給阿吽」。 我們今天在這裡乘涼，多供養佛一些，我們把優美的聲音可以唱出來供養佛，一邊唱一邊隨文觀想。大家再看一下那個燈，我們這個燈是酥油燈，現在我們寺院蠟燭全部取消了，要點就點酥油燈。香也是，那種化學香全部都取消，要點就點綠色環保的，藏香那一種。 佛法的修行有很多的方法，點燈是非常重要的一種。像我們寺院，每一個殿堂都有琉璃燈。所以過去呢，我們很多老菩薩，乃至現在藏傳佛教也好或者是泰國、緬甸、斯里蘭卡上座部佛教，各乘佛教都非常注重點燈，在佛面前供燈。包括我們居士，很多老居士也都是常年的燈點著，光明燈。光明燈代表什麼？智慧！還有呢，很美的一種善願。這個智慧就像我們的慧日一樣，慧日象徵智慧和光明，光明燈就是代表這個。 所以你想一想看，每天晚上要睡覺之前，來到你的佛堂面前念一段經文，把我們的心安住在經文的意義當中，把你佛堂的琉璃燈挑一挑，讓它充滿了光明，然後溫馨的睡覺。雖然眼閉起來了，但是你供給佛的那盞光明燈似乎還印在你的心當中。 早上起來的時候也是啊，洗漱好了之後到佛前，把淨水倒上，三杯淨水，點一支香，把油燈剔一剔，讓這個光很均勻的。為什麼寺院三點半四點鐘就起來了做了，因為那個時候太陽還沒有出來，很多的人都在沉睡，萬籟俱寂，天地之間啊塵埃還緊緊的貼著地面，你這時候醒來做供佛的事是很清淨的。 你剔佛前燈的時候，燈火映在你的臉上，然後你觀想燈具像三千世界那麼大，燈柱如須彌山，燈油如大海水，燈的光明上徹無色界天以下，一直到無間地獄以上，所有眾生貪嗔痴的無明黑暗把它照破，乃至十方諸佛國土的世界都在燈光當中現出來，這種心靈的思維是何其的細膩。 如果慢慢成觀的話，這個觀是何其壯麗的一種景色啊！比那個太空梭啊，比那個遠太空的衛星，那個飛船所傳送回來的宇宙照片還要優美啊！你的心裏面也是非常寧靜，充滿了慈悲，這是非常好的養心之法。 說福報是從心裏面生出來的，相貌是從心裏面生出來的。你看，你這樣的時候，無形當中就修改命運了，轉變我們的命運了。我們內心是怎樣的寧靜安詳，多美好的一種狀態啊。在那樣的清晨，人生最美麗的一天開始了。 這個世界上你讀大學或者讀什麼研究生、博士，有哪一個學問能跟佛比，不是一個層次上的。所以大家至少要有鑑別的這樣一種智慧——擇法眼，好不好你要知道。佛經，當你這樣用心去讀的時候你就會發現，所以要用心去讀，慢一點不要緊。
願海功德天福聚吉祥地 我們唱贊的時候，那拖音拖得很長很長，拖得很長才有時間去體驗啊。唱佛贊啊，唱觀音菩薩贊啊，唱藥師佛贊啊，阿彌陀佛贊啊，拖得很長，你沉浸在裡面體驗，你禮讚佛的同時就沉浸在這種狀態。我們說送別人鮮花自己手上會留有餘香，當我們的心念佛贊佛的時候，你就不知不覺進入到佛光那種功德當中去了，佛的無量威德已經籠照著你了。 所以有時候我跟大家講，我說你給佛磕頭，到底是佛占便宜還是你占便宜啊？你恭敬佛，那個恭敬是你的功德啊，那個恭敬是你的心靈狀態啊，你收穫了這個恭敬。所以山門那邊我寫了大大兩個字——「福田」！這邊是「福田」兩個字，那邊是三個字，進寺廟有沒有看到——「吉祥地」！當我們向三寶低頭，向三寶恭敬供養的時候，三寶無量無邊的威德福報都因為你這一剎那的敞開而得到加持了。 來參加法會的都不得了的，一踏進門馬上級別不一樣了，踏進福田的你們都變成這個世間的福田了，踏進吉祥地的我們都變成吉祥者了。今天我們在場的來自全國各地，還有正在全國各地的通過網路進入我們這個道場的，我們現在做法會常常都是同步轉播，通過現代科技的平台跟全國各地乃至世界上一些善信同步進行，歡迎他們進入我們慧日的這個清涼境。 你們這次來，有沒有注意到我們這個石頭上那個字？現在顏色已經填好了，很漂亮。往裡走，快到寺院的山門右手有三個字——「清涼境」！去看一看，看了之後再體驗：「這寺院，是覺得有一點清涼。」然後再往下體驗，這個清涼要與你相應的，心裡不相應感覺不到的。所以外有清涼啊，你內也要有體驗清涼的心。 「清涼境」三個字對面，這邊有兩個字——「禪定」！為什麼我把這個「定」字要對著寺廟的門口，我是一出門就看到那個「定」！為什麼啊？那有意思的，這個字啊特別是給我們這個寺廟常住師父的，當師父們打著包裹想走的時候，一看到這個「定」，師父想把你們給定住啊，不要跑了。但是「定」字是草書，為什麼是草書呢？這個很奇怪，這個「定」字其實不是我寫的，是石頭上天然的有一個「定」字，天生的。你們去看，除了刻痕之外，還有印子在那裡，是天然的是一個草書的「定」，但比劃之間的結構有一點誇張，我就把它美化了一下，本身石頭上就有。 那邊還有一個天然的「佛」字，上面呢，我刻了「嗡瑪尼貝美吽」，每一個字的顏色不同，代表射向六道的光明，白色救天道，然後，天道、人道、阿修羅、畜生、餓鬼，地獄，每一道光明救每一道的眾生。 這個「定」字草寫，草寫反而下面有點像走路的走，那意思是什麼呢，想走也可以走，但是不要忘掉定，是這個意思。你走可以，自由走，不要忘掉「定」，散亂了就糟糕了，又到娑婆世界輪迴去了，那就不行了。 然後我們有個「禪」，「禪」就決定了這是什麼「定」，它不是世間的定。畜生也會定啊，不是凡夫的、輪迴的定，是「禪」的「定」，所以刻的字都有意思的，大家可以好好的看。正對著我們寺廟門的，在最前面的三塊石頭上面也刻了一個，那個是梵文，阿彌陀佛的心，那代表極樂世界。所以我們進進出出的人啊，都被阿彌陀佛的心光照著，所以不管是進來的還是出去的，是路過的，都入阿彌陀佛的願海，都能夠往生西方極樂世界，有這樣一個用意。
素食的功德利益 我們剛才點燈啊，用我們的心靈的智慧來照亮這個世界，側重在那一點知道嗎？我們是側重在精神的世界。業障也是從精神的世界裡起現行，起現了所謂的現實世界。但是我們所看到的這個現實世界，它是剎那剎那都不停的，所以它是虛幻的；反而你的精神世界是永恆的，外在的物質是虛幻的，大家要明白這個道理。 雖然這個世界是剎那剎那變化的，是個無常的，是個幻化的世界，但是這個幻化是因緣里來的。如果我們的佛性不能夠正確，不給這個世界製造好的因緣，那這個世界回報給我們的就是我們不堪忍受的。你像現在城市改造了，農村城市化，沒幾年，城市都擴展成這樣了。這個地球上業力最大的就是我們人，那怎樣保護好地球是我們特別要思維的。現在地球的氣候轉暖啊，地球的污染啊已經變成了我們人類的一個大難題了，甚至已經直接威脅到我們人類的生存。 所以我們佛教徒要有這個意識，像吃素，吃素有從營養學的角度，衛生的角度吃素，也有從環保的角度吃素。因為現在糧食危機，世界糧食署說如果大家都吃肉的話，我們這個地球上要減掉將近三分之二的人才能夠維持平衡。如果吃素的話呢，那就不一樣了，吃素的話這個地球上人再增加一點也不要緊，還可以養活。為什麼啊，因為你吃那一斤牛肉，吃那一斤豬肉，你知道它要吃掉多少糧食啊，幾十斤的糧食才能換一斤的牛肉啊。那反過來說，一天幾斤的糧食你哪裡吃得掉，幾斤糧食還了得，但是如果吃肉的話幾塊肉就可以消耗掉很多的糧食。所以從這個角度上，現在世界上也呼籲，為了環保，為了減少二氧化碳排出量，為了解決糧食危機，我們也應當吃素。從衛生學啊，營養學上講我們也應當吃素。從我們人的自身的生理構造上，我們這個牙齒，我們的胃，我們的腸，從這些生理構造上我們都應當吃素。 你要說從慈悲心啊，體認到一切眾生都是過去父母、未來諸佛，那不得了了，那你是菩薩了，這個高級，這個吃素那級別已經很高了。所以同樣是吃素，不同的動機功德不一樣的，產生的這個行為功德那是不一樣的。但是不管那一種發心的吃素，在我們人類上都是有功德的。 我們佛教徒不是說皈依了馬上就不吃肉，但是至少明白道理了之後要開始多吃素，最後達到全部吃素。哪一天你跪到佛面前說：「世尊啊，這個世界無窮無盡的空間，這個世界無量無邊的眾生，我今天開始發願我不再傷害眾生了，我也開始吃素了。」你還沒有開始吃素呢，就僅僅這一個念頭，這個決心，全世界都為你鼓掌啊，你知道不知道，有多偉大。 你看那些老和尚，為什麼老和尚來，他一個標誌性的，吃素或者胎里素。像這次我又了解到我們香港啊覺光長老，他就是胎里素，這次九十歲壽誕的時候他親自在台上拿著話筒說，他說的東北話裡面還夾著點廣東味的，他老人家已經在香港生活了七十多年了嘛，我聽起來很親切。他說：「我很小就是吃素啊，我在媽媽肚子裡就吃素了，胎里素。」還有我常常跟大家講的，天台山國清寺淨慧老法師也是胎里素。 現在我很多徒弟都開始了，本來媽媽也不是吃素的，到我這裡來求孩子，做了一個好夢就懷孕了。懷孕之後就開始生理反應，看到肉就頭暈，不能吃肉了。她不相信，說：「我本來蠻喜歡吃肉的，怎麼看到肉就頭暈呢？」然後想肉不吃算了，那魚還是要吃的，這個海鮮啊實在是饞啊，但是吃了就嘔吐，不能再吃了。這是小孩子的威德力，小孩子一來投胎不一樣了，媽媽級別也不一樣了，本來你是一個凡夫，普通的一個女人。一個菩薩往這一投胎，喔！你變成聖母了，變聖母了自己還不知道呢。
母腹為道場天眾發菩提 像那個摩耶夫人也是啊，她懷了佛陀之前啊，她只是做了這樣一個吉祥夢，聽到天樂鳴空很美妙的，然後從天上下來一隻小的白象，六牙的小白象到了摩耶夫人面前，在她身上玩耍，她忍不住用手去撫摸這隻白象，在她伸手撫摸的時候，這個白象就化成一團光融入她的肚子裡面去了。然後她告訴給國王，國王一聽是個好夢啊，然後請些解夢的人一解，說這是聖人入胎之相。 摩耶夫人從此之後心情特別好，很愉悅。然後就跟國王說：「最近能不能讓我靜養，到夏宮去靜養。」皇帝說：「好啊，現在你懷胎了應當靜養。」懷胎之前，國王跟王后三十六個月沒有在一起同房。所以佛要來投胎，他要看這個女的清淨不清淨，要有女德，多少種女德全部圓滿取得。她心靈非常的善良慈悲，那種愛染很低很低，慈悲很純很純，非常好的品德。國王也是這樣，愛民如子，總是想著怎麼樣讓人民能夠過更加充實的生活，精神更加的充實，愉快，生命質量能高，就是想這些。 所以那個佛，當時摩耶夫人由她的侍從服侍著，然後在夏宮常常的修習他們以前的經典。他們以前是婆羅門教，婆羅門教有大梵天的經書《吠典經》，在印度這個經書相傳已經有七千年的歷史了，他們以前讀誦大梵天的經文，然後歌詠啊舞蹈啊來供養他們的天神。在休息或是睡覺的時候呢，諸天人啊常常在她的睡夢當中給她鮮花啊，給她用天甘露沐浴啊。 當時將成佛的這位，從天上下來住在胎裡面的叫白冠天子，菩薩的名字叫善明菩薩。他住在媽媽肚子裡面的時候啊，很奇怪的，媽媽那個肚子裡面變成一個宮殿，他坐在裡面講法，然後十方世界的這些菩薩啊，天神眾啊都趕過來，進到他媽媽肚子裡聽法。你說他媽媽肚子奇特不奇特？微妙不微妙？在裡面聽法。十月懷胎其間，善明菩薩在媽媽肚子裡面就令很多很多的天眾發菩提心，人的這個肚子原來還蠻奇妙的。
不可思議的附體現象 像昨天晚上我們在做個別超度的時候，有很多人就想：「師父啊你也給我個別超度。」你不要這樣想，你這樣想有罪過。什麼樣的人該個別超度的我會安排的，你不要跟師父要求。師父答應你也好，不答應也好，你一開口已經有罪了，答應你罪更重，不答應你你心裡又難受，這多不好，我會安排的。 有的人比較特殊，很奇怪，那些眾生進入她的中樞神經才能出來，從她肚子出來，有些願意跟我講話的停下來跟我講兩句再走，有些我跟它們講能直接走就直接走。結果是一發不可收拾啊，一個個，一批批，一直到今天大天亮，裡面什麼都有，大到河馬，小到蝴蝶、蝦米，還有很多人，有跳樓的、上吊的、跳河的、汽車撞死的、打架打死的、吃安眠藥、被火燒死的，各種各樣的死法都有。 甚至還有外國人，日本鬼子，他一上來就腿盤上，兩手搭在這裡，一跟他說話就「哈依」。我問他是怎麼死的。他說是剖腹自殺的。問他為什麼剖腹自殺，是因為感覺到對中國的入侵有種罪惡感？還是因為天皇投降了感覺到恥辱？他說兩種都有。我問他名字，他也告訴了，曾經在東北瀋陽，死在瀋陽。他再一次，再一次的表示道歉。我就跟他說：「好！我代表中國接受你的道歉。」 超度了他之後，又上來一個，也是這樣，沒有盤腿但是腔調一樣，一講話也是「哈依」，一聽原來是個女的。我問她怎麼啦？她說也是剖腹自殺。原來他們是夫妻兩個，然後她也表示道歉。我就跟她說：「你們日本也是屬於佛教國家，自古以來也是受到佛教的利益。今天你們遇到佛了，要知道佛的慈悲，佛的這些偉大的精神，你們要向佛陀這樣來禮拜，皈依。對於你們以前的錯誤，那種軍國主義給中國帶來深重的災難，同樣也給你們日本帶來很大的災難，這樣子的罪行你們要深深的反省。」她「哈依！哈依！」的表示認罪。不錯，能夠認錯就可以，這些都是超度接引到阿彌陀佛那裡去。 很奇怪，什麼樣的都有，各式各樣的眾生。反過來說，摩耶夫人懷聖胎的時候，善明菩薩在裡面，坐在宮殿當中，十方天眾，十方菩薩來請法，聽善明菩薩說法，這個我們就完全可以相信。不僅僅是摩耶夫人的肚子有這麼奇妙，我們凡夫的肚子裡面也蠻奇妙的。 昨天那麼多爬也爬不出來，已經超度好多次了，這次新加坡的法心居士也來了，她是新加坡版的，這位是我們中國的，他們說這位是我們中國版的。她自己就是知識分子，大學老師，她本來根本不相信這些的，怎麼可能吶？附體！這是很難想像的一種事情。你說你的身體裡會有很多很多的眾生附在裡面，你相信嗎？她是比較嚴重的，從四五歲就開始，現在近三十歲。 有的眾生出來我就問它，我有時候會表揚表揚它，眾生都喜歡聽好話嘛，包括蛇都表揚它，說：「蛇的記憶力很好啊。」它說：「嗯！」我就問它：「那你記得你前世是做了什麼壞事這世做了蛇？」它還真想得起來。它說壞事做絕啊！燒殺搶掠，什麼事都做。我讓它說得具體點，說出一點就舒服一點。它就跟我說了幾個。有些動物說她很小我就跟著她，她讀書學習很用功，我們也都跟在後面受教育，所以有些附體附在她身上的也都知書達理了。但是之前她自己怎麼也不可能接受這種事情，家裡人帶著她去看病，中醫西醫，吃藥，一直到今年。 今年別人介紹她到寺院去的時候，她看到別人的附體出來她都不相信，大概是這個人心理面作怪吧，心裡想什麼就會有什麼，大概是人的一種幻覺變出來的，她這樣想。忽然輪到自己身上了，她就覺得這好像不是像我想的那樣。她想再好的表演家也不可能一會兒表演這個角色，一會兒表演那個角色，她自己也懷疑自己有這個才能。 她有一點區別是，因為她年紀輕，而且附的時間久了，那些眾生上來的時候，她的意識沒有完全的泯滅掉，她可以旁聽到它們講話的聲音，當它們現出來的時候，她完全可以看到它們的形狀，是什麼東西出來她可以看得見，也聽得到它們講話，所以她覺得這好像不是我內心想的，我從來沒想過這些啊。經過一次、兩次、三次、四次，特別昨天晚上那個日本人出來，她說第一次別人說我這裡面有日本人，我不相信。那時候她還蠻疑惑的，這怎麼可能吶，對自己身上現出來的她還有點懷疑，很難接受。 這種事情很難接受的，發生在你自己小孩身上你都很難接受，發生在你自己身上你都想不通，這種事情。你要花很久的時間去想，客觀的去面對才會接受。這都超度很多次了，每次都這麼多。 像法心她在新加坡的時候，前幾次我遇到她，她都是坐在輪椅上，那很不容易的。有時候是在加護病房裡，好幾次家裡人都接到病危通知，才三十幾歲就病危通知了。在醫院看了十幾年啊，從二十幾歲開始看病一直看到四十歲，哪裡會想到是這個。在家裡一下暈倒不省人事了，兩個兒子那時還不大，把媽媽抬到床上，倆孩子也不知道媽媽為什麼會暈倒。 一開始她是基督徒，後來聽朋友介紹接觸了佛教，覺得佛教更有道理，改信佛教，然後才有機會遇到我們。那個時候還不是辦法會，法心沒有機會來，我們辦法會一辦幾個小時她支撐不住的，她只有在我們走的時候，到飛機場送一下，我記得很清楚在飛機場見過她兩次。後來有一次海濤法師先走，我多留了兩天，辦法會的時候才有聯繫，別人跟我說有一個居士要來見我，到生命中心來見我，我說可以。 來見的時候，我在上面我先靜靜，打坐打坐，搖搖鈴子，我在上面無意之中搖了一下鈴子，她剛到下面聽到鈴聲人就昏過去了。然後他家裡丈夫啊，姐夫啊，家裡的親戚把她從樓梯抬上來，放在我面前，整個人就僵硬的，暈死過去的樣子。然後我再搖搖鈴子，你要看見會嚇一跳的，人「嘩」一下就醒過來了，眼睛睜得老大，充滿血絲很恐怖地看著這個世界。它們也會很恐怖，這是哪裡？因為他們有的剛從地獄裡出來，那種恐懼啊毫無安全感的眼神，很恐怖的。有的滿地爬，有一點安定了就會形容地獄的痛苦，做出樣子，用肢體語言，我們就能體驗到地獄當中有多苦，餓鬼道有多苦。 第一次就十個小時，我從早上十點鐘一直到下午七點，因為七點鐘有法會，那個時候她還沒醒過來，我沒辦法了，法會有好多人在等著，必須要去做法會了，就叫他家裡人看著，我去主持法會去了。 然後第二天又來，又是十個小時，來的時候不是個體的，都是一批批的，派個代表，有的說外國話，有的說中國話，有的說福建話，各種各樣的話，有的說印度話，有的說馬來話，各種國家的語言。有的就問我，它有懷疑啊，你能幫助我們嗎？我們這麼多。 一批批的，最大的一批馬來人，他帶了二十九萬。你說一個身體有二十九萬，這還只是一批而已，就這樣一次一次超度。這時候你就很期待了，你對這個身體的認識不僅僅是一個物質的身體了。這個身體是物質的，它有沒有精神性？你的身體和你的心有沒有聯繫？你的心有沒有空間？這很多的問題就產生了。 我們平常對生命的自我了解很少的，就是衣食住行，早上起來了就想，到菜市場買什麼菜，回來了就那麼幾項，做菜、吃飯、上學。上學學的那些東西也都是很膚淺的，對生命沒有很深入的去認識。 她完全是不知道的，醒過來她也不知道。幸好海濤法師那次留下了一部攝像機，我是超度了兩個小時才想起來，我跟某某說把攝像機拿來拍一點。從那時候開始拍，頭天十個小時，第二天又十個小時。 第一天到我去做法會她都沒有醒過來。第二天，早上的放生法會做完，從下午一直超度到半夜，總算醒過來了。超度到後來她家裡的祖先開始來了，前面是各個國家的，印度的、馬來西亞的、新加坡的也有，全世界的，聯合國一樣。超度到後來就慢慢慢慢的越來越乾淨，他們家老祖先來了，在座的他的丈夫啊、姐夫啊，他們家親戚總是認識的。 比如說是個老太太上來就會捋頭髮，過去中國的老太太很注意形象的，頭髮都梳得整整齊齊的，一上來就頭髮捋捋，然後就講著他們的話，家裡人一看就認識的。我問他家裡人是誰？他們就說是我家的外婆啊、奶奶啊或者什麼。一現出來就問：「你們家裡好嗎？你們現在過得怎麼樣？」很奇怪，這些雖然從鬼道里來，但是上來不說自己苦，總是關心著我們家裡人啊。這就是為什麼我們要超度冤親債主，超度歷代老祖先，歷代老祖先天天跟著你。你不幫他，你說他苦不苦，很苦的，輪迴很苦的。 最後總算醒過來了，醒過來以後前面發生的什麼她都不知道，完全不知道。這裡面各種各樣的，他家的老祖先有的是做小生意出身的，性格就很潑辣，早年丈夫死了，自己做小生意，很多男人都想吃她豆腐，所以性格就很潑辣，又會抽菸又會喝酒。一上來就問我酒有沒有？來瓶啤酒。可憐啊，好多年沒有喝到，雖然我們佛教五戒里不準喝酒，但是以慈悲心出發，給她喝吧。她還要求要進口的牌子，還能說出來是什麼牌子，指名要那個牌子。啤酒買來了之後，她很在行的，易拉罐一下拉開，咕嘟咕嘟就喝完了。超度之後，很奇怪，法心她不會喝酒的，一點也不會喝，附上她體的鬼喝了酒超度以後，她身上是沒有酒的，奇妙在這裡。你說奇怪不奇怪，明明看見從她的嘴裡倒進去的，結果超度了之後她身上沒酒味。那就要問到底是誰喝的？這時候我們的肉眼就顯出了很大的局限性，看不到的。 我那時候也是憑想像，我不希望他們一個一個的來，超度完一個完事就可以了，我也想休息休息呢，坐在那十個小時，一滴水也沒喝，也沒上衛生間，就坐在那連下都下不來，一個接一個，一個接一個。你說暫停暫停，休息一下，中場休息，它也不帶休息的。有的一上來滿地爬，眼睛充滿血絲在那看著，你看著恐怖不恐怖吧。一開始我感到蠻恐怖的，看看不敢看了，眼睛閉起來搖搖玲，自己平定平定，否則我會被他度過去的，我的神情會恍惚，我會進入他的狀態。他眼睛瞪著你，你會進入他的狀態的，所以我先要定自己，後來慢慢嫻熟了才行。 但是又不能喊暫停，一個結束了又一個，一個結束了又一個。最奇妙的，到後來有一個鏡頭就是我在不停搖鈴的時候，發生了這樣一個情況，不是一個走了再來一個，頻率忽然加快了，就像四川的變臉一樣，一下上來一個，他是什麼樣子的就顯現什麼，我這個鈴一搖就好像超度掉一個，身體一轉又是一個，一轉臉一個，一轉臉一個，各式各樣，那個臉譜就不停地換，不停地換。 除了換臉譜之外肢體上也不一樣，手斷掉的，顯現的時候手突然就沒有了，就知道這個人是沒有上臂的。有的沒有腿的，比如癱瘓的，「嘭」一聲就倒在地下了，就靠著手爬過來。有的是手腿都沒有，就靠肢體扭扭，扭過來，就是這樣。 這個時候我才發現，人的相貌，人的病完全是他的業力，一超度掉，這些顯現就沒有了，所以過去的神醫叫妙手回春。那個臉各式各樣，我在人間都看到過，各種各樣的病，各種各樣的醜八怪的臉，嘴歪眼斜各式各樣的，就像變臉一樣，一變一個，一變一個，我就不停的搖鈴念咒，這就可以知道我們所有的一切都是業力決定的。 就像昨天晚上整個過程也是這樣，他們是覺悟了，不管他們跟我講他們曾經多麼壞，有的講自己還不錯，我讀書很會讀，考科舉，進京趕考沒考中很鬱悶，最後無臉回家投河自盡，還跟我之乎者也。我們現在也有，每年高考考不中，有的學生就想不開。我跟他說：「你是讀書之人啊，怎麼名利心這麼重，聖賢書枉讀了。」他說「是啊是啊，但是這世間有幾個不是這個樣子的呢？」我說「你讀了聖賢書了，你還不明白這個道理嗎。」往往很多人讀書沒有認真在讀，嘴在讀著書，心在看著社會。考大學考不中就考不中，無所謂的事情嘛。書讀明白理就好，讀書又不是為別人讀的，這個道理很多人不懂。好像讀書就是為了考試，虛假，這種虛妄，然後情緒化最後自己把自己給殺掉了。所以昨天我對他一頓批評，批評到最後他說「是是是」。但是一開始還反駁，說世間都是那樣的，都重名利，有幾個讀書的不是為了名利的。我說：「你讀的書裡面那些聖賢，哪個聖賢是為了名利的？你不向書裡面的聖賢看齊，你向世間那些像塵埃一樣多的凡夫，你向他們看齊幹什麼，向他們看齊你還有出路？」後來被我說得沒話可說了。
向佛看齊 我們在座的請問你們要向誰看齊啊？向佛看齊啊！佛早就解脫了，都做佛了，度眾生度得不亦樂乎；我們還在這做凡夫，還圍著自己的雞毛蒜皮在那打算。有的人到這來過兩次，馬上回去說買什麼股票，意思說我這下來燒過香見過師父了，我買股票肯定漲。我想這傢伙真該對著屁股打兩板。 到師父這裡，師父把心肝都扒出來了，十方諸佛看著我們流淚，把這些道理講給我們聽，最後得到一個啟發就是：好，學佛就是好，我去買股票肯定漲。這就是典型的「起心動念，無不是罪，無不是業」。 為什麼起心動念無不是罪，無不是業？《地藏經》裡地藏菩薩重複很多遍呀：「閻浮提眾生剛強難化，起心動念無不是業，無不是罪。」為什麼？我們哪一個念頭是與實相相應的？哪一個念頭是與不二相應的？哪一個念頭是與般若空性相應的？哪一個念頭是宇宙里永恆的念頭，永恆的東西呀？哪一個念頭是無量光、無量壽的，超越我們生死的？如果哪天，沒有這個念頭，你哪一個念頭不是罪、不是業啊！所以這個我們要知道。
輪迴的本質皆是苦 我們在講法，東南風把那邊的聲音也傳過來了。那個開心不開心？你說開心啊！那怎麼不開心呢？跟著節奏跳舞多開心。那叫浪費生命知道嗎？你問問有意義嗎？就像上次超度，特意召請麥可·傑克遜。為什麼？因為雖然他前世也修了這個，這世有這麼大的號召力，但是你說他唱歌、跳舞能升天堂嗎？他能解脫嗎？ 關於這個特意就有人問佛，說：「按照傳下來的說法，我們只要很努力，很敬業，讓大家快樂，我們唱歌、跳舞，讓大家都快樂，死了之後我們會升天。是這麼回事嗎？」佛說：「這個問題啊，你還是不要問了吧！」他再三地想了解，佛陀就告訴他：「如果世間的人都在輪迴的束縛之中，你們是讓他們的束縛變得更加緊而已，輪迴的道上你把它抹上了潤滑油而已。」只不過在輪迴的道上抹了一層潤滑油，不是讓他們解脫的。佛打了個比喻，好比有一個人反手被草繩綁著，你往草繩上還倒點水。草繩沾到水會怎麼樣？會縮得更緊，被綁得更緊。佛說：「你想想看，你會升天堂嗎？」如果眾生都因為你們，就是說，在輪迴的道上覺得更舒服，你美化了輪迴，你把苦難的事情給美化了，你說你還會升天堂啊？ 所以佛告訴大家真相，說我們凡夫的根本是苦，凡夫的本性是苦啊！沒有任何一個人逃得出這個苦啊！然後講了苦的來源，為什麼苦。 這裡我們大家聽到佛法了，今天聽了幾個小時，這只是一個啟發，你們以後回去要認真學佛，只有佛才真是那麼慈悲喲！昨天所有來的不管是人啊，還是鬼啊，還是那些禽獸，還是那些大動物小動物，最後總結出來，輪迴不管什麼都是苦的。只有遇到了佛菩薩，才真正地遇到了比爸爸媽媽還親的，都來謝謝師父！謝謝師父！感恩啊感恩！ 一開始上來，有的說：「我恨我恨！」我說：「你還敢恨！這兩天你聽到佛法了，是什麼害了你，你還敢恨！」「我知道了，我錯了，不恨了。」原來是「恨恨」。我問他：「你是什麼？」「我是一條蛇。」你看，蛇就是嗔恨心強啊！ 有的是野豬，一上來「哼哼哼」！它說我喜歡到處亂拱，我問它是什麼，它說我喜歡亂拱，後來說是野豬，我說你為什麼做野豬？它說我以前做人的時候，我看到別人就罵別人「蠢豬，蠢豬」，我看到誰都罵「蠢豬」，後來自己稀里糊塗就做豬了。 還有魚，魚有淡水魚，有海水魚，問它們，基本上都是前世喜歡抓魚啊、吃魚啊，沒事就去抓魚。它說我就是喜歡抓魚，一邊講一邊做動作，唉！我就是喜歡抓，抓抓抓，我不知道自己怎麼就變成魚了。 所以我為什麼耗那麼長的時間要問它一下你為什麼作這個，它有不同的。因為她年紀輕，很多的眾生很早就附在她身上了，記憶力都很好，它記得住前世，記得住它為什麼作那個。作那個苦啊！她自己完全旁聽得到它們的講話，所以她一醒過來，就覺得不可思議，但剛開始還是想不太通。為什麼？她四歲就讀書了，跟神童一樣，別人不懂的她都會，現在三十歲是大學老師。她從小受到的教育根本一絲一毫跟這個沒關係，所有她得到的訊息，腦子裡所認定的東西，跟這個完全沒有聯繫的，很難想像。開始還懷疑，後來越來越不懷疑了。 這也是相互的，法心也在看她，法心不知道自己以前是怎麼演戲的，她不知道，那現在看到了。法心以前也是這樣，「嘩」一下醒過來，人就完全不一樣了。有一個男鬼附在她身上，還想娶她做老婆，就很嫉妒她丈夫。因為她丈夫陪她去的，所以那男鬼一上來，首先打她丈夫，說：「你小子，你臭小子！」這個很奇怪的。這個男的附到女的身上，說：「師父，師父，我走之前讓我擁抱一下她吧！」我說：「你抱就可以了。」它說我抱不到啊。後來萍萍出了個主意，說：「你附在那個枕頭上，讓法心抱枕頭，那你們倆就擁抱一次了。」 出完主意問她丈夫願意嗎？她丈夫頭一低，不說可以，也不說不可以，意思就是說「隨你們吧，我裝看不到」。什麼事都有的。 這也沒辦法，這個鬼要走，提出來一個要求，要抱她老婆一次。你看！那個時候她丈夫也不好意思了，原來他所做的這個鬼都看得見。那些鬼跟我講，它如果在你身上，你想什麼，做什麼，乃至你過去做過什麼，它都知道的。