淺說金剛般若法門
覺明法師
從今年四月初一淺說金剛般若法門，今結夏安居，出家弟子要背誦金剛經，有幾位弟子請教如何下手修行，方法何在。貧僧覺明，粗淺指點。
禪人覺明依內心相應而說，如若不是實話，皆為戲論。
1:由文字般若之理。
2:修觀照般若之行。
3:行深而廣證到實相般若。
一：般若法門，參禪之當下，金剛王寶劍，直指人心，下手入門，先用文字般若而起觀照，運用觀照而達到實相，實相無相者本覺。觀照即是始覺。由一念返觀內照的功夫，逐步息滅妄念，是真實般若。由觀察力越強，定力越加足，定慧互用，由心地如法如理觀察，初為下手的方法心要。般若觀照就是觀心。觀心的重要方法，是要時時刻刻地迴光返照當下的心念。無論是行.走.坐.臥,當細心觀察自己起心動念的情況與動態，此時此刻定覺妄念忽來飛去，生滅不停，妄念少時昏沉又來，在這時刻，觀來觀去，不能自在，如何是好，堅心耐心觀照。金剛經云：凡所有相，皆是虛妄，由自心觀照力的深入，妄想再起再現，反覆觀照用功，每天在行走坐臥之中反覆應運自在，妄想自能消滅，如是覺照的力量增強，漸漸觀看到一念不生，心靈空寂，了了明明。
二：如是觀照功夫，在行住坐臥之中起用，妄念現前，立即觀照，久而久之用功，由觀照功夫時時現前，妄想執著起時，如是雪花落覺性之海，頃刻消融甘露之水。正依觀照自性光明，照寂滅清淨之覺體。金剛般若觀照的功夫得心應手，「照見五蘊皆空」即是「應無所住而生其心」。
三：在金剛般若觀照實證覺性，向心地深處進行，漸漸體會到自性本來清淨，有覺有照，不觀而觀，同時寂滅，功夫到這一層次的境界，不論順境界逆境界，來者同是善 知識，如是磨練自己定慧能力，以金剛堅固的耐力，對自己的煩惱習氣而調伏，在五濁惡世之中忍得住，在我人是非之中透得過，修行功夫純熟，做到於一切法不取不捨，寂照同時實相般若境界相應。入佛知見，開佛智慧.四：般若智慧現前，菩提心速成不退，《華嚴經.十地品》說：「此菩薩以深智慧，如是觀察，常勤修習方便慧，起殊勝道，安住不動，無有一念休息廢舍，行住坐臥，乃至睡夢，未曾暫與蓋障相應。」
佛曆二五五三年五月初一