112粒念珠
常用的念珠，通常為108顆，有說是因為佛教常說到「百八煩惱」。即：
1、三界的見惑八十八：迷欲界苦諦的見惑有五鈍使(貪、嗔、痴、慢、疑)五利使(身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見)共十根本煩惱；集諦、滅諦之見惑各七(除身見、邊見、戒禁取)；道諦有八種(除身見、邊見)，總計迷於欲界四諦的見惑有三十二(10+7+7+8=32)。色界、無色界無嗔，故各有二十八種見惑。計三界見惑共八十八(32+28+28=88)。
2、修道時所斷之根本煩惱有十：欲界有貪、嗔、痴、慢四種；在色、無色界除嗔。(4+3+3=10)
3、十纏：即無慚、無愧、嫉、慳、悔、眠、掉舉、昏沉、忿、覆。
這樣，88+10+10=108。此即佛教常用108這個數的來源。[1]
大乘的唯識、中觀認為，見道所斷的分別煩惱障共有一百一十二種，即：欲界有四十種——緣四諦的所斷品(貪、嗔、痴、慢、疑、身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見)各十種(4*10=40)；色、無色界無現行惡業，唯有覆無記，故上二界除嗔(嗔恚定為惡性)，以四諦配之，則各有三十六種。如此，三界的分別煩惱障共一百一十二種(40+36+36=112)。
大乘行者中有特別持112粒念珠的，不知是否與此有關。
有說，100以後「追加」的12粒，是用來補足那些「打閒岔」時的缺額。[2]
如祁竹仁波切說：
「念珠有多種不同數目的珠，常見的是一百零八及一百一十二珠的。用一百零八珠的時候，念了一圈，只作一百計算。在閉關中，我們必須在最後補誦百分之十的咒數作為補缺。如用一百一十二的珠，每誦一串則已包含了一百次咒及十次補缺了，不必加誦。如用一百零八的珠，只能算作一百，在誦完閉關要求的咒數後，還需加誦百分之十的咒數來補缺。」