二O一二年二月十三日觀音佛七共修第一課
主講：悟演法師
第一個問題：大家修行上不去的幾大原因。
1、發心不正確。學佛、燒香、念經不僅求平安，求人天福報，更重要的是求得心靈的智慧，證悟菩提。
2、求法不如法。法無高下，眾生平等。而我們都在分別之中來取捨，用俗諦的思維方式來揣摩佛的本意，所以很難進入佛的境界。不懂佛意，在相上盡做功夫，忘卻了法的本性是空性。
3、沒有正確地把佛法和世間法有機科學地融合在當下。讓自己的宗教修行與現實生活脫節，失去自己的靈魂，修行跟不上去。
4、不在自心求，攀緣於外境。
5、在不如法地學法，不懂與師相應的道次第修行。
6、對佛法經教在文字外相上去做義思維，所以顛倒知見，貢高我慢，分別妄念十分嚴重。佛法是容法，作為一個修行人，這個世間是沒有什麼不可以包容的人和事。若我們生活中有對立的人和事，就說明自己缺乏學佛的智慧。
第二個問題：大家應如何學法？
1、依師而行是第一原則，不能痳木。
2、法無高下，對機為準。這個法相應自己就相續而無有間斷而修，不相應就不要執著。
3、一切修行不能脫離佛陀的原點，不能違背佛教根本傳承。
4、任何祖師大德的開示錄，要恭敬，擇機善巧地運用。但是，修學必須以佛陀的根本原典為準，明確皈依真實含義。皈依佛是皈依本師釋迦摩尼佛；皈依法是皈依佛陀親口宣說的解脫覺醒大法；皈依僧是皈依如來建立的清淨僧團，而不是哪個人。
5、一切修行要回歸自心本性，印證三法印，諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。任何流傳的經典或者所謂的祖師大德的開示錄如果偏離了三法印，在相上做文章，都是不可學、不可行的。只有正法才能產生正知見。佛教修行不是個人崇拜，以佛的根本精髓，緣起性空、因緣因果、道次第行為準則。諸位弟子沒有經歷生死感受不到師父每次宣講佛法的精妙。只有在經歷災難的時候，一個手印、一句法語才有所感悟，這是對師父的不恭敬，也是褻瀆佛法，發心不恭敬不優美。任何人的發心不能脫離因緣因果。
6、修行要直下承當。大家做人做事不迴避這四個字，讓佛的智慧產生巨大力量，讓不好的、不吉祥的人事遠離、優美。佛法是通過修學修證達到智慧的心性，讓自己生活在快樂的當下，隨順一切因緣，了卻一切世緣，最終從哪裡來回到哪裡去。
第三個問題：如何考證修行是否有進步？
修行進步的唯一標準是能否安住在當下，能否以最快的時間調整自己的心性，遠離顛倒無明惑業。而不是念經多少、持咒多少、坐禪多久等等這些。
為什麼修行要直下承當呢？在場的每個人都在惡性循環，該了的沒有了，不該續的還在續，不懂自己因緣，還在苦苦追索，增加心的痛苦。可悲！要想做快樂的學佛人，必須學會忘卻，好壞都要忘卻，能隨心而入，隨緣而行。若一心做義，這人不好那個不行，製造心魔，內耗自己靈魂，成就自己墮落之因，很可悲！
歸納一句，做為一個佛教徒，要做一個覺醒快樂的人。不是一天到晚階級鬥爭，一臉苦像。應該是一個快樂的人、覺醒的狀態、是一個快樂的人而不是神。只有覺醒的獅子才有威力，「老虎不發威，當我是病貓。」從另一個角度說明了在任何狀態中保持自己的覺醒力量，不是爭鬥，用實力去了緣，成就自己。只有自己去成就自己，渴盼第三者，遲早要受傷。現在人傷不起，因為我們很脆弱，沒有壯大自己。
學佛的人終要做覺醒快樂的人！
(福建省福州市連江縣丹陽寶林禪寺)