五退法與七不退法 世尊曾對弟子們說，在佛教的聖法中，有五種退失菩提之法。 一、貪慾：貪是貪心，欲是慾念，求得而不知滿足叫貪慾，修行人有了貪慾，隨時只知追求：財、色、名、食、睡，色、聲、香、味、觸、法等五欲六塵的享受，而退失菩提道心。 二、瞋恚：修行人不知修習忍辱波羅蜜，常行愚痴，動輒發怒，甚至鬥爭，行阿修羅法，瞋斗之習氣難斷，雖然名為學佛修行，其實起心動念，以嫉斗為能事，不但使自己退失菩提，而常在有意無意，有形無形之間，都會使他人退失向道之心。 三、睡眠：凡是真正學佛修行的人，禪定得法，身體容易恢復疲勞，雖少睡眠，而精神充足；若不知自求精進，懈怠成習，時常懶惰，獨喜睡眠，名曰修行，其實早已退失菩提矣。 四、掉悔：心情時常浮躁，事過又生懊悔，叫掉悔，對修行辦道方面，糊糊塗塗，不明是非，沒有堅強信念，亦無堅決的意志，不生智照，多以感情用事，極易失去菩提道心。 五、疑蓋：疑是疑惑，猶豫不能決斷，對於聖人之言教，不知是善，自己發生了疑障，蓋蔽了自己光明之覺性，而失去了菩提道心。 所以說以上五法，又名為五蓋，乃退失菩提之不善法；另有七法，行者若能經常修習，令使菩提心增長，所以謂之不退法。 一、念覺支：時常光明覺照，定慧均等，不失不散，不使廢退。 二、擇法覺支：以智慧簡擇其法之真偽。 三、精進覺支：以勇猛精進之心，離開邪法邪行，而行正法之真理。 四、猗覺支：得到真正之法樂，覺得自己非常美滿豐富，猗歟美哉。 五、喜覺支：得到善法的真理，即生一種歡喜之心，此乃法喜充滿。 六、定覺支：使心住於圓明一境，而不散亂。 七、舍覺支：舍卻過去一切邪迷妄謬之外道法，更不追憶而使菩提現前，不滅不失。