佛教的價值觀
道堅法師
用歷史的眼光去評價人生，你才能清楚地看到這一切：有的人機關用盡，才拼得世間榮華富貴，博得個遺臭萬年；有的人不計較個人得失，為天下人民謀福利，雖然一生衣祿平平，卻留下英名萬古，永垂世范；有的人家業興隆，平步青雲，如行雲流水，成為歷史的過客，轉眼即煙消雲散；有的人能屈能伸，窮通富貴，只如過眼煙雲，雖於民無利，倒圖個輕鬆自在……人生百態，百有千秋，稱譏毀譽，雖是身後之事，卻看出一個人的價值所在。
中國古代的各個學派在探討人生理想與行的評價標準時，圍繞著義與利、理與欲、志與功等的關係進行了論述，儒家的提倡輕私利而重仁義，存天理而滅人慾，一生踐行修身齊家治國平天下的遠大志向，功成而弗居等價值觀；道家更是表現出重視精神而輕物質的價值體系；墨家的價值觀主張貴「義」，義即是有利於人民的行為……
那麼，佛教的價值觀如何呢？我從下面幾點來簡單說說，提供給大家參考。
1、尊重生命的價值觀
佛教認為每一個生命都有神聖的使命，在六道輪迴中，生命的表演最為精彩，但它會為這些行為付出代價的，就是所謂的種善因得善果，種惡因得惡果。自然規律已經為生命的每一次行動客觀地打上了標籤，儘管這在現象世間來看，可能會出現為富不仁而享樂不盡的事來，但我們不知道它的前生後世的因果報應鏈，就不好為它做最終的裁判。但我們知道，所有的生命都有成長的過程，從低等的無知的到較高的生命形態，甚至是完成生命體驗的全過程，最終成佛的使命。這種成佛的可能性使我們尊重每一個生命，並將尊重轉化為戒律，這就是佛教徒的不殺生戒。不殺生戒，即尊重任何一個生命，因為它們有生存的權利，我們任何人不能以任何藉口隨意作出剝奪一個生命的決定。
尊重生命，佛教徒認為會引發自尊，並認識到我們自身生命的可貴性。這種可貴，關鍵在於它本來具有佛性，即每一個生命都有成佛作祖的潛在力量。佛性是平等的，人人本具，這就引發了佛教徒自由平等的理念，及世界和平與宇宙和諧的強烈願望。於是，佛教成為世界上真正使世界走向和平的宗教，它沒有聖戰的血腥染污，它沒有蔑視人生的粗暴極權，在相互尊重、相互依賴相互促進中，不斷完善自我，成就無私而偉岸的生命尊嚴。這一切，都是因為佛教徒尊重生命的原故。
2、以人為本的價值觀
在天、人、阿修羅、地獄、鬼、畜生六道中，人道，佛教給予了極高的評價，認為只要你成為了人，那就有了希望的光芒。佛教遇佛世難，謂值遇佛陀出世、聽聞教法甚難。諸經論謂佛之出世，數十億歲乃有一次。即賢劫人壽二萬歲時，有迦葉佛出世；人壽百歲時，有釋迦牟尼佛出世；五十六億七千萬年之後有彌勒佛出世。如此佛佛之出世，頗為稀有。縱令佛出世時受生此界，仍有八難處不得見聞佛法。據大智度論卷九載，舍衛城九億民眾，有三億全然不知佛法。缺因緣時，雖值佛之出世，亦不能蒙其利益。
聞正法難、生善心難、生中國難、得人身難、具諸根難,我們當尊重此一期生命,以積極奉獻精神,實現人生之價值.