心識生起緣境過程
讀《瑜伽師地論》心得之二
戒法
依六識緣六境，在認識過程中我們的心識不斷的現起，但現起也有相應的次第過程。就五識身而言，五識只緣當下一剎那——率爾心（緣外境最初的一剎那），作為五識本身並沒有二剎那相隨俱生，也無展轉無間更互而生。當五識生起，要無間的相續，必定是要第六意識的生起。在不散亂的情況下（作意現起），生起第六意識的「尋求心」與「決定心」分別境界。
由於第六意識的「尋求心」與「決定心」而產生染污心或者善法心，造惡業或善業由此而生。從而也影響前五識，本來前五識是沒有能力造惡業或善業的，但在第六識的影響下，隨第六意識而造惡業與善業，所謂眼識隨意識轉。
但如果第六意識生起時是一種散亂的心，沒有作意生起，那意識就稱為「率爾墮心」，只緣過去境。