近年來，佛法普及於社會各階層，各種關懷社會之佛教團體紛紛成立。以關心現世生活為課題，消災延壽、轉禍為福，更為一般人心中所企盼的目標。因此，藥師法門的宏揚，也是現實社會的方便適應。 世尊為末法苦惱眾生，開立兩大法門：一為藥師法門，解決現世的問題 ；另外將度死之事，交予西方阿彌陀佛。 世尊應文殊菩薩之請，宣說《藥師經》，闡揚藥師法門重視現生的利益 安樂，及救治眾生的煩惱業苦的內容。 藥師佛所居住的琉璃淨土，又稱為藥師淨土、東方淨土、淨琉璃世界。 藥師佛在東方淨土化導眾生，誓願為眾生消除災苦、求得現世的安樂。 其國土莊嚴如極樂國。其中有日光、月光二菩薩為脅侍。以及八位引導眾生 進入淨土世界的菩薩。此外，還有誓願護持藥師法門的十二藥叉神將及藥叉 眷屬，在各地護佑受持藥師如來名號的眾生。 現行流傳《藥師琉璃光如來本願功德經》，為唐朝玄奘法師所翻譯。又 稱《藥師如來本願功德經》、《藥師經》，亦名《十二神將饒益有情經》。 《藥師經》，經中以十二大願，闡明藥師如來之弘願，另詳明拔除諸障 之修行方法，如聞名、持咒、供像、乃至斷疑生信證出世果，或修成善德證 世間果。 《藥師經》除玄奘譯本外，另有四種漢譯本，即∶ 1. 東晉．帛尸梨蜜多羅所翻譯的《拔除過罪生死得度經》。 2. 劉宋．慧簡所翻譯的《藥師琉璃光經》。 3. 隋．達摩笈多所翻譯的《藥師如來本願經》。 4. 唐．義淨所翻譯的《藥師琉璃光七佛本願功德經》。 注釋書方面：則有窺基、靖邁、神泰、遁（道）倫、憬興等所撰之《藥 師本願經疏》各一卷，以及太賢《藥師本願經古□》二卷等。 藥師如來在過去世行菩薩道時，發十二大願。茲將各種譯本及太虛大師 將每一願，以四個字加以含攝；魏塘以四諦、四弘誓願，加以融攝十二大願 的內容，略整理如下∶ 一、依苦諦立「眾生無邊誓願度」 第六願得身健美：令諸根毀敗之盲聾喑啞，攣躄背傴，白癩顛狂，種種病苦之所纏逼者。聞我名號，皆得端嚴，重病除愈。 第七願安康樂道：令諸患逼切，無護無依者，聞我名號，眾患悉除，身心安樂，眷屬資具，悉皆豐足。 第八願轉女成男：若女人為女重苦之所逼惱，極生厭離，願舍女身者，聞我名號，至心稱念，具丈夫相，乃至菩提。 第十願解脫憂苦：令為王法系縛，災難煎迫者，若聞我名，皆得解脫一切憂苦。 第十一願得妙飲食：令飢火所惱，為求食故，造諸惡業者，先得妙色香味飽身，後以法味另住安樂。 第十二願得妙衣服：貧無衣服者，聞我名號，至心稱念，當施以所用衣服，無諸苦惱，乃至莊嚴具。 二、依集諦立「煩惱無盡誓願斷」 第九願魔外歸正：令諸有情，解脫魔網，邪見之徒，皆當攝受，令生正見。 三、依道諦立「法門無量誓願學」 第三願智慧資生：以智慧方便，令諸有情，所受用物，皆得無盡。 第四願導入大乘：行邪道者，悉令安住菩提道中，行二乘道者，亦令安住於大乘法中。 第五願得戒清淨：令於我法中修行梵行者，戒行具足，堅持不犯，至無為道。 四、依滅諦立「佛道無上誓願成」 第一願正報莊嚴：願我來世得菩提時，自身光明，照耀無邊世界，以 三十二相、八十種好，莊嚴其身，令諸有情，如我無異。 第二願身光破暗：願身如琉璃，內外清徹，光明過於日月，令幽冥之 處，或於此界，暗游夜行，斯等眾生，見我光明，悉蒙開曉，隨做眾事。 《藥師經》敘述佛在廣嚴城樂音樹下，對曼殊室利述說藥師如來之十二大願、藥師如來之莊嚴淨土，及解救眾生各種苦惱：「疾疫、他國侵逼、自界叛逆、星宿變怪、日月薄蝕、非時風雨、過時不雨」等，如能如法修持藥師法門，則國界得以安穩，自身亦可免於九種橫死等等。所以修習藥師法門，即可拔除一切業障，得大利益安樂，蒙佛加被，消災延壽。 「爾時，世尊復告曼殊室利童子言∶有諸眾生，不識善惡，惟懷貪吝， 不知布施及施果報，愚痴無智，闕於信根，多聚財寶，勤加守護，見乞者來 ，其心不喜，設不獲已而行施時，如割身肉，深生痛惜！復有無量慳貪有情 ，積聚資財，於其自身尚不受用，何況能與父母妻子奴婢作使，及來乞者？ 彼諸有情，從此命終，生餓鬼界，或傍生趣。由昔人間，曾得暫聞藥師琉璃 光如來名故，今在惡趣，暫得憶念彼如來名，即於念時從彼處沒，還生人中 。」此等經文，說明由聞名蒙佛加被，拔除業障，並得轉生善道或往生淨土 。 另外如∶「曼殊師利！若見男子女人有病苦者，應當一心，為彼病人， 常清淨澡漱，或食，或藥，或無蟲水，咒一百遍，與彼服食，所有病苦悉皆 消滅。若有所求，志心念誦，皆得如是，無病延年。命終之後，生彼世界， 得不退轉，乃至菩提。」這說明了，若能自誦，或教人誦《藥師經》、〈藥 師灌頂真言〉，信受奉行者，皆得消災獲福，於現實人生即得獲福免難與救 命延壽之二種功德。 十二藥叉神將，因聞佛說此經功德，而發願於後世，擁護此經，利樂有 情。所謂∶「我等今者，蒙佛威力，得聞世尊藥師琉璃光如來名號，不復更 有惡趣之怖。我等相率，皆同一心，乃至盡形歸佛法僧，誓當荷負一切有情 ，為非義利饒益安樂。」 至於藥師法門的日常功課，據〈藥師法門修持課儀略錄〉的記載，略整 理如下： 修此法門，每日一次、二次或三次。印光大師說：「有一分恭敬，得一 分利益，有十分恭敬，得十分利益。」所以，需至心懇切。若欲修此法門者 ，應供藥師如來像，並於修課儀前洗手、漱口，淨水、鮮花、水果，隨喜供 養即可。其方法為： 一、禮敬 南無本師釋迦牟尼佛一稱一拜 南無常住十方佛 一稱一拜 南無常住十方法 一稱一拜 南無常住十方僧 一稱一拜 南無藥師琉璃光如來三稱三拜 （若欲多拜，或禮敬諸佛菩薩，可隨意增加。） 二、讚嘆 於佛前長跪和掌，唱念贊偈如下： 歸命滿月界淨妙琉璃尊 法藥救人天因中十二願 慈悲弘誓廣願度諸含生 我今申讚揚志心頭面禮 三、供養 於佛前長跪合掌，唱供養偈如下： 願此香花雲遍滿十方界 一一諸佛土無量香莊嚴 具足菩薩道成就如來香 四、誦經 誦《藥師經》，跪、坐、立、經行皆可。 五、持名 先唱贊偈如下： 藥師如來琉璃光焰網莊嚴無等倫 無邊行願利有情各遂所求皆不退 再持念「南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來」，再接「藥師琉璃光如 來」名號 108 遍。 六、持咒 〈藥師灌頂真言〉 7 遍以上皆可。 七、回向發願 回向之願各隨己意。 參考資料 1.印順導師《藥師經講記》。 2.《中華佛教百科全書》〈淨土〉、〈藥師如來〉、〈藥師琉璃光如來本願 功德經〉條。 3. 太虛大師《藥師琉璃光如來本願功德經講記》。 4. 弘一大師《藥師經析疑》、〈藥師法門修持課儀略錄〉。