若聞譏諷 心能堪忍若聞稱讚 反生慚愧修道歡喜 自慶不傲人之慚恥 不宜宣說不為世事 而作咒術少恩加己 思欲大報怨恨己者 恒生善心見有罵者 反生憐憫視諸眾生 猶如父母擁諸所得 樂於助人1. 若聞譏諷 心能堪忍 不管別人的嘲笑，譏諷，打罵如何厲害，堅決忍受，要把這些看成是我們的父母恨鐵不成鋼之舉。忍辱是美德，在六度中，菩薩常常要做的是忍辱波羅密，不忍辱就生嗔怒，嗔怒之火將會燒毀我們的功德。長期修忍辱，聲音就會圓潤。 2. 若聞稱讚 反生慚愧 我們要恆常不忘慚愧心，遇到稱讚表揚，更要慚愧，檢查自己的不足。佛陀的目光都是下垂的，我們還能目中無人嗎？3. 修道歡喜 自慶不傲 遇明師得正法，也不自驕於人，只在內心充滿法喜。修行人應視己為凡夫，視一切眾生為大善知識。4. 人之慚恥 不宜宣說 不宜盯住別人的短處不放，而應多看別人的長處，多檢查自己的短處。常看到別人缺點，是因為自己內心不清淨，功德不圓滿。父母眼中世間唯有自己的孩子好，是他們愛子心切。在佛眼中一切眾生皆是佛，而凡夫眼中即使佛也是凡夫。5. 不為世事 而做咒術 解脫才是根本，不要輕易把所積累的能量用於治病，健身，消災等，一旦抓住根本，不愁枝葉。6. 少恩加己 思欲大報 別人給自己一滴水，我們要當作是一碗水。"滴水之恩，湧泉相報"，修行人要永遠滿足，永遠懷一顆感恩心，存思大報。修行是自己的事，不管別人動機如何，我們永遠感激所有眾生。請記下這些金言：物質上不充滿是修行的增上緣。真正的富有是內心無貪。人類的真幸福來自於內心的安寧。有信仰的人最吉祥。7. 怨恨己者 恒生善心 對仇恨自己的人，不能以牙還牙，而應該以德報怨。因天下眾生皆為父母，能對父母生噁心嗎？8. 見有罵聲 反生憐憫 別人罵自己，就觀想是親生父母在為我們消業障。佛經上這樣開示：眾生之所以罵自己，是因為無量劫以來曾多次做過我們的父母，我們欠她的實在太多，她為了養育我們不惜一切代價，乃至於造業，現在惡緣成熟了，他得到了果報，沉淪到咒罵自己親人的地步，我們不但不能憎恨他，反而更應滋生憐憫，慚愧和感恩之心。因為天下如母眾生全是為了我們自己而種下惡業，他們才流轉於輪迴，沉淪於苦海，並繼續造業，我們感恩尚且來不及，還能憎恨他們嗎？9. 視諸眾生 猶如父母 這是修心的關鍵，一定要實實在在的執行。如能真實不虛的做到這一點，等於在守護菩薩戒，此戒的根本全在於此。10. 擁諸所得 樂於助人 財富金錢不是我們製造出來的，也不是專為我們製造的。錢財應供於流通，任何人不應該據為己有。所得之財用於布施和供養，樂助正法事業。財神賜財於人，其意不在讓人貯蓄，而是讓人流通，得財之人只是媒介而已。以上十條是大乘菩薩的境界，常修之，可證菩薩果位。