開經偈
無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
我今見聞得受持，願解如來真實義。
南無本師釋迦牟尼佛(三稱)
南無大願地藏王菩薩(三稱)
地藏菩薩本願經卷上
閻浮眾生業感品第四
【光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：汝母不久當生汝家，才覺饑寒，即當言說。】
「光目女聽聞到這個方法後，馬上就捨出自己所愛的物品，請人畫了佛像供養起來。她在供養時升起了恭敬的心，悲傷地哭泣，眼淚汪汪地看著佛像。夜裡，光目女在睡夢中夢到佛的身體金色巍巍、光明閃耀，像須彌山一樣高大，通身放出巨大的光明。佛對光目女說：『你的母親不久之後就會出生在你的家裡，當她知道飢餓、寒冷的時候就會說話了。』」
大家看到了光目女是怎麼念佛的嗎?用眼睛來看啊，不是我們用的持名念佛了，而是用心去觀看佛像，油然生起了恭敬的心念來。這一句就解答了光目在母親去世當天就為其資福救拔，卻沒有結果的原因——因為當時光目沒有升起恭敬心來，只是知道這樣去做是好的，只是走了一個形式，在形式里沒有升起恭敬的心來，眾生在這裡面得不到福力，了不得力啊!就像我們在做《普門超度》時，有的人能召請來幾十萬的眾生，而有的人召請來的眾生只有幾百。同樣的流程，同樣的方法，同樣的人在做，為什麼差距那麼大?沒有恭敬心!有的人表面上說得很好，內心裡的心念是否如一，除了人不知道，其他的眾生都知道。他的心是不是真的，他的願是不是切的，他的行是不是深的，眾生一看便知!我們裝裝樣子時，只能是自欺欺人。俗話說這世間沒有秘密可言，所謂的秘密也只不過是多少人不知道罷了，正如古德所說「君子慎獨」，自己一個人的時候要小心謹慎。《弟子規》裡也提到，進到沒有人的房間就像進到有人的房間一樣。《金剛經》中佛陀一再地告訴弟子們：一切眾生若干種心，如來悉知悉見!
光目女是地藏菩薩的某一生，這一生她沒有這個信仰，還沒有對佛教升起信心，母親的去世也沒有讓她升起深痛的救度心，更沒有像婆羅門女一樣努力救拔，把家宅都變賣了求諸香花廣泛地供養三寶。她不像婆羅門女一樣對因果有深切地認識，也沒有努力去尋求母親墮在何道的想法，只是在羅漢因次福度來到她家，應供後問她有什麼要知道、有什麼想做的事情時，才想起來要問母親死後到了哪裡。在這個事情里，光目女的心念一直沒有升起來。之前她還很有信心地問羅漢：「我以母亡之日，資福救拔，不知道我母生處何趣」。這一問體現出一個問題——光目並不知道母親造作的事情能得到什麼結果，還以為可以憑藉資福救拔的形式就投生了。羅漢問她母親在生做什麼行業了，光目說就是沒有節制地吃魚鱉，這時才想起回憶母親做的事情，而且還以為僅僅是因為這一個罪過墮落到地獄去了，結果當母親投生後對她說的則是另有原因。從這些我們可以看出，光目女對母親的觀察理解和照顧遠不及婆羅門女!
【其後家內婢生一子，未滿三日，而乃言說。稽首悲泣，告於光目：生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處暗冥。自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生，為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免?】
「之後她家裡有一個奴婢生下了一個孩子，這個孩子出生沒到三天就開始說話了。光目聽到這個怪事，就去看那個孩子。剛到他面前，那個小嬰兒就開始痛哭，邊哭邊對光目女點頭行禮，說：『生死的業緣果報是自種自受的。我就是你的母親，很久以來都身處幽暗的地獄中。自從和你分別，多次墮落到大地獄中。後來由於承蒙你為我做的善事，我才得以從地獄出來投生在這，但是卻要做一個下賤的人，只有十三歲的壽命，這生早夭後還會墮落到惡道中去。你有什麼方法能讓我脫離、避免這個苦難呢?』
【光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道? 婢子答言：以殺害、毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難，以是業故，未合解脫。】
「光目聽孩子說完，知道是她母親無疑了，心中悲痛不已，哽咽在喉、哭不出聲來，難過地對這個孩子說：『既然你是我的母親，一定知道你造作了什麼罪業，才會墮落到地獄中去。』孩子答道：『我是因為殺害和毀罵這兩個主要的罪業承受報應的。如果不是因為有你把我從這個苦難中救拔出來，按這兩個罪業是不應該得到解脫地獄罪苦的。』」
這個時候光目才恍然大悟，原來吃魚鱉是犯了殺業啊，不只是恣情食啖的問題，也不是其數千萬復倍的問題了，更有一個毀罵的罪業，這個罪業光目女都不知道。大家想想，她的母親犯下了第一條殺業，她不能明白這個是殺業，第二條罵人就更不要說了，所以才說這個光目女對佛法不了解。因為她不知道佛法里說的是什麼，更對地獄、輪迴等等都不信受。
我們來看看她這兩個問題：你為什麼掉地獄去了?地獄裡是什麼樣的?大家換位思考，如果這時是婆羅門女在這孩子面前會怎麼做?一定會馬上為母親祈福求壽，決定會在確定是自己母親的一瞬間，立即想辦法解救母親的痛苦。而光目女夢到佛陀說你家會有個小孩出生，她也沒有去關注家裡有誰要生孩子;佛陀說才覺饑寒就要說話了，也不想想出生三天的孩子就能說話，這個怎麼能是正常的呢?在這一系列的事情上，她表現出來的完全是一個後知後覺的狀態。等和孩子對上暗號了才算相信，才開始有情緒反應，而且還沒思維明白，母親究竟是因為什麼掉進了地獄。
【光目問言：地獄罪報，其事云何?婢子答言：罪苦之事，不忍稱說。百千歲中，卒白難竟。】
「光目又問了：『地獄罪業懲罰的果報是什麼樣的呢?』這個奴婢的孩子回答道：『地獄受罪懲罰的痛苦我實在不想說，現在一想起都非常難過，用百千歲那麼長的時間都很難說完的。』」
這個孩子是光目的母親，但是他想求出離痛苦，所以這個孩子最後成為了菩薩，而婆羅門女的母親幾乎沒有受到痛苦，雖然也是下到地獄，但是很快就被救拔出來，而且投生到天道享受福報去了，所以沒有求出痛苦的心念，於是她沒有成為一尊佛或是一尊菩薩，乃至一尊羅漢。她們的故事過去那麼久了，大家看佛經就知道，還遇到了這麼殊勝的機緣——成為了地藏菩薩的母親，地藏菩薩也發願並去救度她們，但是如果本人沒有信願，沒有一個求出離的心，沒有一個求得安樂的心，沒有一個求出痛苦的心，不管他是誰，都出不了輪迴，成就不了道業的。
這兩個例子內容太豐富，裡面埋藏的話外之意太深刻，大家要細細地去讀，細細地去看，才能咀嚼出經中別樣的滋味。
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
南無本師釋迦佛
摘自人間天新浪部落格《地藏經略談》