一日，一同修問到：《地藏經》中為何獨說無間地獄，而沒說阿鼻地獄等大地獄?
就這個問題老師作出如下釋疑：
《地藏經》裡提到的地獄非常多，其中有名的幾乎全都是在無間地獄中的，獨這個阿鼻地獄是不同的。經文裡提到墮落阿鼻地獄，要比墮落無間地獄還要痛苦、恐怖和漫長。墮落阿鼻地獄常常是千佛不度的，乃至下幾個千佛都不度，為什麼會出現這樣慘烈的情況?
最容易墮落阿鼻的業因就是誹謗三寶，尤其是誹謗大乘，這是所有罪惡中最重、最深、最惡濁的。千佛不只是數數一千尊佛這樣輕鬆，各位要知道，每尊佛與下一尊佛中間幾乎都是相當長的、沒有佛的時間。
西方極樂世界的教主阿彌陀佛壽命無量，這是說阿彌陀佛這尊佛的應化身，也就是我們說的有血有肉的、這個色身的壽命，就是無量壽，但是各位也知道，這色身是究竟要變滅的，所以就算壽命無量，還是有一天會示現涅槃。阿彌陀佛示現涅槃後，觀世音菩薩守護佛法。當阿彌陀佛的正法在午夜滅盡，正法法運完畢後，觀世音菩薩就會在後夜示現成佛，繼續點燃極樂世界的佛法光芒，而這時世界名已經不同了。
但是各位知道這個世界經歷了多久的時間嗎?阿彌陀佛壽命無量，正法的時間是佛壽的幾倍、十倍或者百倍，這是由佛的願力成就、行菩薩道時的精進努力而定。所以阿彌陀佛示現涅槃到觀世音菩薩示現成佛，雖然在我們看著是午夜和後夜一時之隔，可是這個過程經歷了無量、無邊、無數漫長的劫數，如此才是一佛到二佛的時間。若如此推演千佛陸續出世，需要的時間又是何等的漫長和不可思維呢?往往墮落了阿鼻地獄，就是要經歷一個乃至多個千佛過去，他還在地獄受苦這樣漫長劫數。
《地藏經》裡為什麼不提這個了?太長太長了，對墮落阿鼻地獄的眾生來說，確實沒什麼辦法去救，佛菩薩一般是偏救的，救最苦的。可是各位要注意其中一個至關緊要的門檻：就是這個眾生本人得是願意離苦、個人的機緣得是成熟了，佛菩薩才能救得到他，如果自己機緣不夠，又不想離苦，佛菩薩度不了這樣的人。這樣的人在佛法里了不得力，於是《地藏經》面對的是誰?在經文裡，我們看佛菩薩心心念念幾乎全部都是末法時期的我們，也就是說在《地藏經》的種種法門利益中，能護送眾生到法運最壞、最差、最薄的末法，除此之外的眾生，法運外的眾生，佛菩薩就愛莫能助了。
若提阿鼻地獄，必然要穿越到其他的劫中，乃至穿越幾千尊佛的法運，這個部分暫時超越了《地藏經》的宣講因緣。《地藏經》的宣講依然是希望在這期法運中，做最大、最多、最後的救度，如果法運結束，救度就算暫歇了。為什麼佛菩薩不救了?是因為救不起來，佛法不是外力之道，而是指導，你能跟隨這個指導才能有效果，在法運里就是起碼還能有人跟隨指導，而出了法運，雖然眾生狀態、根基高低不同，但是能跟隨指導的沒有了，法就會隱去不顯了。
不提阿鼻地獄是有這樣的一個因緣，而無間地獄為什麼說了那麼多?因為無間罪報雖然很重，但是可以消，可以在這期法運里利益到無間地獄的眾生，這是在大環境、大背景下最大力量的救度程度了。
摘自人間天新浪部落格