這裡有同學提兩個問題，第一個是問，修行要一門深入，或持咒或念佛或觀想，那密宗三密瑜伽怎麼說?第二個問，修淨土法門，可以為了消業障先修準提法門，再回頭念佛嗎?
第一個問題，對，修行要一門深入沒有錯。這是佛法鼓勵你的話，而且不止修行，讀書作學問也要如此。這個道理有個比方，譬如挖井，第一天挖五尺深，挑出來二十擔泥，第二天又挖了五尺，可是只挑出來十五擔泥，因為深了比較難把泥挑出來。你挖到十丈深的時候，可能一天只挑一擔泥上來。一口井挖到見了水，就成功了。一門深入就是要你專一挖下去，一口氣挖到底。不要挖了一兩天，覺得好像沒有效果不見水，就放棄了，又找一個地方去挖，這樣不會成功。所以鼓勵我們要一門深入，這是修行的一個原則。
你現在問密宗的身口意三密瑜伽是怎麼說?就是這樣說啊!還要怎麼說?你認為念咒和念佛是兩門，觀想和結手印不又變成三門四門了嗎?這觀念完全錯了，可見你是學佛學的，沒有真修行，這叫作青蛙跳井，不通!一門深入是要你在方法上專一，不是說念咒就不能觀想，就不能打坐結手印。你念阿彌陀佛求往生西方，怕去不了，念藥師佛求生東方，又怕搞不好下了地獄，所以也念地藏王菩薩，可不可以?為什麼不可以?只要規定好自己功課，就儘管去念嘛!這也是一門深入。規定了就要鑽下去，不要念了十天，想想還是不念地藏王菩薩吧，過了兩天好像上火了，覺得可能是念佛引起的，就停下來了。這樣就不是一門深入。身口意三業相應，本身就是一個法門，你照著專心去修就是一門深入。這樣說，懂了嗎?
你們同學有時問，老師一下講天台，一下講禪宗，一下又要我們修準提法。是啊!我講那麼多方法，你準備修哪一個法?一門深入是在你啊!老師像是開百貨公司，不是只賣一種饅頭的饅頭店!你來百貨公司逛，愛饅頭就買饅頭，愛準提法就修準提法嘛。結果你逛了半天，什麼也不愛，又批評這裡東西太多，不是昏頭嗎?
第二個問題，誰說過修淨土法門，可以為了消業障先修準提法，再回頭念佛?這是你說的，我可沒這麼說過。誰告訴你修準提法是給你消除業障好去念阿彌陀佛?根據什麼講的?是根據《顯密圓通成佛心要》，還是《準提儀軌》?所以你們常常問問題，一開口就挨我罵，說話無根，妄想以為自己是對的。你準提咒念好了以後，回向自己往生極樂世界，也是一樣。
準提法是個大法，怎麼只給你消消罪障?還說罪障消完了才能念阿彌陀佛?你看《阿彌陀經》《無量壽經》，說你念我阿彌陀佛就可以消滅罪障，你怎麼不相信呢?你讀過嗎?你沒讀過就這麼說是犯口過的，犯得大了。從前有位祖師罵說：「像你這樣子，將來大便從嘴巴出來!」後來果然生這個病，要去祖師那兒求懺悔才好了。所以我不敢隨便批評你們，這是說笑話。可是你問問題不要根據自己意思，《阿彌陀經》說，念阿彌陀佛一句，消無量業障，你為什麼不信?還要準提咒來幫忙，再找南老師寫個介紹信，送給阿彌陀佛，唉，都是做生意心理，不是修行心理。這兩個問題引來了罵，不罵不得力，給你消消業障。
摘自《花雨滿天 維摩說法》入不二法門品第九