《百喻經卷下》：69、效其祖先急速食喻
譯文：
從前有一個人從北天竺到南天竺去，住得久了，就娶了那兒的女人做妻子。妻子給他準備了飯菜，他到手便急急地吞了下去，一點也不顧及它有多燙。妻子奇怪了，說：「這兒又沒有強盜來搶，有什麼要緊事，這般急匆匆的，不慢悠悠地細嚼徐咽?』他答道：「這裡有秘密，不能告訴你。」妻子聽了這話，以為有什麼奇異的法術，便纏著問。良久，他方才答道：「自我祖父以來，常是速咽急吞，我如今是仿效他們，就這麼快了。」
世間的凡夫也是這樣，不通達正理，不明曉善惡，作出種種邪行來，不以為恥，卻說自我祖父以來已是這樣的作法，便至死都依循著做下去，毫不捨離，就像那個愚人，效習著急吞速咽，以為是好的吃法。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
69、效其祖先急速食喻
昔有一人，從北天竺至南天竺。住止既久，即聘其女共為夫婦。時婦為夫造設飲食，夫得急吞，不避其熱。婦時怪之，語其夫言：「此中無賊劫奪人者，有何急事，匆匆乃爾，不安徐食?」夫答婦言：「有好密事，不得語汝。」婦聞其言，謂有異法，殷勤問之。良久乃答：「我祖父已來，法常速食。我今效之，是故疾耳。」
世間凡夫，亦復如是。不達正理，不知善惡，作諸邪行，不以為恥，而雲我祖父已來作如是法，至死受行，終不捨離。如彼愚人，習其速食，以為好法。
解說
傳統自是有好壞的，不可一概依循不違。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文