《百喻經卷下》：95、二鴿喻
【譯文】
從前，有雌雄兩隻鴿子，同住在一個巢里。當秋天果實成熟時，采滿了一巢的果實。過了一段時間，果實風乾了，只成半巢。雄鴿就責怪雌鴿說：「為了採集這些果實，我們不知道付出了多少辛苦，你怎麼獨吃，現在只剩下一半了呢?」雌鴿說：「我沒有偷吃，果實是自己變少了的。」雄鴿不相信，憤怒地說：「你沒有偷吃，它怎麼會自己變少?」於是一氣之下，便把雌鴿啄死了。沒過幾天，下了一場大雨，巢里的果子被濕潤之後，又恢復了當初滿滿的一巢。雄鴿看了才感到後悔，明白雌鴿確實沒有偷聽，是自己冤枉殺了雌鴿。於是悲哀地叫喚雌鴿：「你到哪裡去了?」
世上的俗子凡夫亦有如此之事，常常錯誤地顛倒事實，不分辯是非，還把後果隨心所欲強加於人，不知道世事處於不斷變化之中，不理解自己所見的並不一定是事實。造成嚴重後果這才悔恨，可又如何能換回呢?如那笨雄鴿一樣，可悲可嘆!
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
95、二鴿喻
昔有雄雌二鴿，共同一巢。秋果熟時，取果滿巢。於其後時，果乾減少，唯半巢在。雄瞋雌言：「取果勤苦，汝獨食之，唯有半在。」雌鴿答言：「我不獨食，果自減少。」雄鴿不信，瞋恚而言：「非汝獨食，何由減少?」即便以喙啄雌鴿殺①。
未經幾日，天降大雨，果得濕潤，還復如故。雄鴿見已，方生悔恨：「彼實不食，我妄殺他。」即悲鳴命喚雌鴿：「汝何處去!」
凡夫之人，亦復如是。顛倒在懷，妄取欲樂，不觀無常，犯於重禁，悔之於後，竟何所及②。後唯悲嘆③，如彼愚鴿。
注釋
①啄：鳥以嘴取食。
②竟：他本作「將」。
③唯：他本作「雖」。
來源：
1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文