【譯文】
從前有二人結伴而行，走到一處荒無人煙之地，遇到了強盜。其中一個人披的一件棉布大衣，被強盜搶去，另一個人躲進了草叢。被搶棉布大衣的人，曾在衣領中藏有一塊金幣，於是他對強盜說：「我這件棉布大衣值一塊金幣，我現在想用一塊金幣贖回這件大衣。」強盜說：「金幣在哪裡?」這人就把衣領拆開取出金幣，又對強盜說：「我這是十足的純金，你要不相信的話，那草叢藏著的人，是一個技藝高超的金匠，你可以讓他來鑑定。」強盜又發現了躲起來的金匠，也搶走了他的衣服。這樣的愚蠢人，棉布大衣和金幣都讓強盜搶走了。不僅自己喪失了財物，還使同伴也損失了衣服。
世間凡夫也多如此之人。修行人要自利利他，作出很多的善舉，由於身心不淨，意志不堅，被塵世各種煩惱纏縛，往往喪失修行積累的成果。不僅對自己不利，有時還會與自己有緣分的人也喪失善因。當生命結束時，會墮入惡道中受苦。說像那愚昧的人，使自己和同伴的財物都喪失。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
97.為惡賊所劫失㲲喻
昔有二人為伴，共行曠野。一人被一領㲲①，中路為賊所剝，一人逃避，走入草中。其失㲲者，先於㲲頭裹一金錢②，便語賊言：「此衣適可直一枚金錢，我今求以一枚金錢而用贖之。」賊言：「金錢今在何處?」即便㲲頭解取示之，而語賊言：「此是真金，若不信我語，今此草中有好金師③，可往問之。」賊既見之④，復取其衣。如是愚人，㲲與金錢一切都失。自失其利，復使彼失。
凡夫之人，亦復如是。修行道品，作諸功德，為煩惱賊之所劫掠⑤，失其善法，喪諸功德，不但自失其利，復使餘人失其道業，身壞命終，墮三惡道。
如彼愚人，彼此俱失。
注釋
①被：他本作「披」。㲲：細白布。
②㲲頭：細布織成的衣服之衣領。
③金師：金匠。製作金銀飾品的技師。
④之：元、明本作「已」。
⑤煩惱賊：煩惱能損慧命、傷法身，故譬稱為賊。
來源：
1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文