譯文：
曾有一位長者，想吃庵婆羅果，便派人拿了錢到他人果園中去買，吩咐道：「很甜美的，你就買來。」他就拿錢去買果了。果園主說：「我這樹的果都很好，沒有一個壞的。你嘗一個，就知道了。」買果人說：「我要一個一個都嘗了，才買。若是只嘗了一個，怎知好壞呢?」隨即取果一一嘗了，拿回家來。長者見了，覺得厭惡，便都扔了。
世上的人也是這樣，聽說受持戒律、進行布施可以得到大富極樂，身體會覺得安穩怡愜，沒有煩悶狂躁之類的毛病，世人不肯相信，說：「布施得福，我真的得了，然後才可相信。」放眼望去，現世的貴賤貧富，都是先世業行所獲的果報，卻不知推一想十，以果求因，總懷著不信的心理，需自己親身經歷了方信。一旦命終了，就喪失了一切財物，如那個愚人，將果一一嘗了，只好把一切的果都丟棄了。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
70、嘗菴婆羅果喻
昔有一長者，遣人持錢至他園中買菴婆羅果而欲食之①，而敕之言②：「好甜美者，汝當買來。」即便持錢往買其果。果主言：「我此樹果，悉皆美好，無一惡者。汝嘗一果，足以知之。」買果者言：「我今當一一嘗之，然後當取。若但嘗一，何以可知?」尋即取果，一一皆嘗。持來歸家，長者見已，惡而不食，便一切都棄。
世間之人，亦復如是。聞持戒施得大富樂，身常安隱，無有諸患。不肯信之，便作是言：「布施得福③，我自得時然後可信。」目睹現世貴賤貧窮，皆是先業所獲果報，不知推一以求因果，方懷不信，須己自經。一旦命終，財物喪失，如彼嘗果，一切都棄。
注釋
①庵婆羅果：庵婆羅樹所結之果。產於印度果地，孟買所產之果特佳。
②敕：告誡。多用於上對下。
③福:他本作「富」。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文