譯文：
曾有一人到丈母娘家去，見她在家搗米，就去那兒偷了一把米含在嘴裡。妻子來見丈夫，想跟他說話，而他滿口含著米，唔唔地不應答，因為在妻子面前怕難為情，不肯吐棄出來，也就不說話了。妻子見他不說話，奇怪了，抬手摸看，以為他口腫了，便對父親說：「我丈夫剛來，忽然患了口腫，都不能說話了。」她父親隨即叫來醫生替他治療。醫生說：「這病極重，開了刀，方可治好。」就用刀決破了他的口，米從中瀉了出來，事情敗露了。
世上的人也是這樣，做了種種惡行，毀犯了清淨的戒律，就把過錯覆藏起來，不肯發露，墮入於地獄、畜生、餓鬼這類惡道中。就好比那個愚人，出於小小的難為情，不肯吐出米來，以刀決口，方顯露出他的過失來。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
72、唵米決口喻
昔有一人，至婦家舍，見其搗米①，便往其所，偷米唵之②。婦來見夫，欲共其語，滿口中米，都不應和。羞其婦故，不肯棄之，是以不語。婦怪不語，以手摸看，謂其口腫，語其父言：「我夫始來，卒得口腫，都不能語。」其父即便喚醫治之。時醫言曰：「此病最重，以刀決之③，可得差耳④!」即便以刀決破其口，米從中出，其事彰露。
世間之人，亦復如是。作諸惡行，犯於淨戒⑤，覆藏其過，不肯發露，墮於地獄、畜生、餓鬼。如彼愚人，以小羞故，不肯吐米，以刀決口，乃顯其過。
注釋
①搗米：舂米。
②唵：含在口裡。
③決之：割開。
④差：通「瘥」，病癒。
⑤淨戒：指清淨之戒行。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文