——取材於·王錫·著：釋迦牟尼傳
朋友，《善生經》裡善生聞法的故事，今將白話敘講，原曾分節作【說說】發表，我空間·自學園地·今將編輯成日誌。善生是一個當時佛陀住世時居住在佛陀精舍附近的、一個很慈悲的、很孝順的青年。他的父親在臨終前教誨他每日要沐浴更衣，禮拜六方，善生是個非常孝順的兒子，自然依父教誨。但，不知其禮拜六方的真實含義，就像我們現在的人去學那些個外道，糊裡糊塗不知所然!佛陀出遊時，路徑他的旁邊，見此青年孝心可嘉，佛覺得善生是一位可教的儒子，就停下來，對善生說了以下親切的教導!善生後皈依佛陀成為佛陀坐下的居士。
朋友們，佛陀人天導師，怎會不知我們居士所要犯的過失呢?是故，在這裡是將善生做代表，警示我們世人：當以正知正見生活，先斷三惡道保住人天身，以正見思維修行。願朋友們能隨喜轉宣分享，我已受益，古人云：【己所不欲，勿施於人】。是故，朋友能淨心一品，您真的能受益匪淺!
這篇經文出自：《阿含經》。那時，佛陀持缽進羅閱祇城乞食，見一青年男子穿身濕淋淋的衣服，不停的在磕頭。便慈祥的上前去問他：佛陀說你為什麼穿著濕衣服、又向著六個方向禮拜不止呢?善生回白世尊說：世尊啊!我在執行父親的遺囑啊，是他命我清晨要沐浴，後禮拜東南西北上下六方，為什麼?我也不清楚?大概是祈求平安吧!佛說：長者子，你能如是孝敬父親，真難得啊!不過——世尊接著告訴善生：要想在世間得到平安和福報，當要知道什麼叫「四結業」;還要知道不於「四處」而作惡行;還要知道什麼叫「六損財業」;離「四惡行」而禮敬「六方」。如是，你才能在今世種下善因，而在今生、來世得到平安、吉祥和幸福!所謂不於【四處】作惡業，四處是：欲、恚、怖、痴。【欲】是指凡有引人生起貪慾之心時，就叫欲;【恚】是指言行舉止能使人生起嗔恚之心叫恚;【怖】呢?能使眾生恐怖的一切行為都叫怖;【痴】通稱就叫無明，自己不懂不明而又引眾生以痴入痴時就叫痴。
佛說，如果在如是四種心念行為中作業，就可使自己的福報損失、壽命減損。是故，我們應該如實的知道這【四處】，而於【四處】中永斷惡念!
世尊接著告訴善生：生活中有【六損財業】，這個你應該知道。一者沉湎於酒、酗酒、買酒、以酒為樂，致使失去理智與智慧;二者賭博、戲耍、輸掉錢財，不務正業;三者放蕩不羈;四者迷於伎樂，終日歌舞娛樂;五者結交惡友;六者懈墮、懶散，不能勤勉上進。
世尊對善生說：為什麼不主張飲酒呢?當知飲酒也有六失。一者失財;二者生病;三者易於引起爭鬥;四者惡名遠揚;五者恚怒暴躁、容易惹是生非;六者酒精會毒化身體的，使原本的智慧之心變得愚鈍。(朋友們，這是飲酒的六大危害。現今的世間幾乎就成了一個酒缸了!為佛弟子，若想修證菩提，當力行戒之也!)
世尊繼續對善生說：人若是沉迷於賭博、博戲中，也有六種損失：一者財產日耗;二者雖然可能取勝，仍會生出怨恨;三者有智慧、有知識的人都會責備你;四者人不敬信;五者人皆疏遠;六者生盜竊心，賭敗失本就會導致犯罪。(朋友們，賭博的危害真的非常大耶，好多好多家呀就敗在這個賭博上!謂佛子者當力行戒之戒之!)
世尊對善生說：善生啊，人若放蕩亦有六失：一者不護自身;二者不護財貨;三者不護子孫;四者常自驚懼，唯恐事發;五者諸苦惡法常自纏身，或染疾病，或遭刑戮、官司、家宅不寧;六者喜生虛妄，浮華不實。(朋友們，放蕩就是不收撿，危害是很大的，人無所成就就是敗在放蕩上，謂佛子者當力持苦行精進喔!)
世尊慈悲的對善生說：善生啊，如果有人迷於伎樂，也會有六失：一者求歌;二者求舞;三者求琴瑟;四者波內早(就是那種悲歡離合的故事);五者多羅玹(玩伎樂歌舞用的那種手拎);六者首呵那(歌舞伎樂用的大鼓)。(佛說若人有福而終日歌舞伎樂，其家產必日日減損對自己和別人都會不利。是故，應力行戒之!)
世尊對善生說：善生，你當諦聽啊，若人與惡友相交復有六失：一者方便欺生，為非作歹;二者喜好密居，藏藏躲躲;三者誘他家人;四者圖謀他物;五者財利自向，貪心日盛;六者好發他人過失。(朋友們，俗話說：跟好人學好人，跟著巫婆就只學跳神!佛陀告訴我們與惡友相交的這【六失】我們當自誡警於心才是喔!)
世尊又對善生說：善生啊你是長者子，還當諦聽：若人懈怠懶散也有六失：一者貪圖富樂好逸惡勞;二者貧窮不肯勤修;三者寒時不肯勤修;四者熱時不肯勤修;五者時早不肯勤修;六者時晚不肯勤修。(佛告善生，居家處世若是犯以上這【六損財業】者不久必然會衰敗的!是故，為佛弟子在家當作警鐘長鳴才是!)
世尊繼續對善生說：還有四種人看似如朋友，他對你很親近，卻是別有用心的，一定要注意。一種是畏伏親，就是他畏懼你的權、勢、財，這種人會有以下四種表現：
一者是先給予爾後再行奪取;
二者是少給予卻指望多得;
三者是因為畏懼你而作出親近你的樣子;
四者是為了得到他的利益而來親近你。
第二種人是美言親。何謂美言親呢?就是花言巧語阿諛奉承，表現出親近的樣子，你做好事善事他順從你，你做惡事他也會順從、縱容;有了災難時，他就會背棄你;外面有好處時，他就瞞過你;有危難時，他就出賣你。(朋友們，這是佛陀告訴我們不能親近的第二種人。)
第三種人叫【敬順親】，這種人與你交朋友的手段主要是以欺誑為主，表面上他敬你順你，稍不如意就與你翻臉。(朋友們，這是世尊告訴我們不可以結交的第三種人，而這種人在現實生活中卻比比皆是，是故，我們應該擦亮自己的心眼，交好人、交善人!)
第四種人叫【惡友親】，這種人他在飲酒時與你親近，賭博、遊樂時與你親近，做壞事邪淫、放逸與你親近，歌舞娛樂時與你親近，純屬酒肉朋友，關鍵時刻就背叛你。(世尊告訴我們這第四種人萬萬結交不得，他最有害我們的前程，破壞我們的德業!故，當警之!世尊對善生說的那四種不可以深交的人，世尊教我們一定要記住。
世尊昔年為善生說了一個偈語，我把它恭錄下來供養諸君有緣：
畏伏而強親·美言親亦爾
敬順虛誑親·惡友為惡親
此親不可恃·智者當覺知
宜速遠離之·如避於險道
下面為朋友們介紹：佛陀為善生所說的拜六方的真實內涵!
(世尊對善生說拜六方的真實內涵。)父母為東方。子女孝順父母有五事須當記住：一·供養父母使其無有乏饋;二·凡有所為，當先敬告父母;三·對父母所為恭順不逆;四·凡是父母的正令不得違背;五·不斷父母所為正業。(朋友們，世尊說父母屬東方，兒女在外若念父母應該面東方而寄發心語!上面講了兒女承侍父母有五事，佛告善生：)
父母也有五事視親他們的兒女：一·制止子女去做惡事;二·指示、教授、告知子女如何做善事;三·慈愛入骨徹髓;四·為子女謀求善婚娶;五·隨時供給所需。(朋友們，說佛陀是慈父，由是可知一點也不假吧!)
世尊告訴善生說：師長為南方。作弟子的敬奉師長當要做好五件事。一·給侍所需;二·禮敬供養;三·尊重戴仰;四·師有教敕，敬順無違;五·從師聞法，善持不忘。(朋友們，這是佛陀告訴我們的敬奉師長的五項原則。願有緣相見的朋友希望我們皆能善持不忘!)
世尊對善生說：師長為南方。作為師長也要敬視弟子。師長敬視弟子亦有五事：一·依照法來調御弟子;二·教誨弟子，使其通曉過去未知、未聞的知識;三·隨其所向，令其善解其意;四·指示給他，讓他認識和親近善友;五·儘自己所知，誨授不吝。(世尊說，弟子與師長這樣相處，安穩無憂也無怖畏!)
世尊對善生說：妻婦為西方。丈夫敬愛妻子應做到五件事：一·相待以禮;二·威嚴而不霸氣;三·衣食隨時;四·莊嚴以時，就是在必要的時候提供首飾等令妻婦端嚴、莊重;五·委付家內。(朋友，這是佛陀告訴我們的丈夫愛戴妻子要做到的五件事!)
世尊繼續對善生說：妻婦為西方。妻子敬愛丈夫亦應做到五件事：一·先起;二·後坐;三·和言;四·敬順;五·善解人意。世尊對善生說，夫妻若是這樣相敬如賓的生活家和婚姻都安穩而沒有危機!(朋友們，這是佛陀為我們在家人所制的夫妻和睦五件事，願我們都能受持不忘!南無本師釋迦牟尼佛!)
世尊對善生說：親黨為北方。(朋友們何為親黨?就是我們的親眷。佛陀說)：我們應以五事敬親族。一·給施;二·善言;三·利益;四·同利;五·不欺。(朋友，誰身邊沒有親族呢?按照佛陀所講這五標準，我們不妨對照對照，做好的發揚，沒做到的，願我們一起努力吧!給身邊親族們一個溫暖的回報!)
世尊對善生說：親黨為北方。親族亦應以五事敬於人。一·維護他，不使放逸;二·維護他，不使財產流失;三·維護他，不使他恐怖;四·在無人時提出勸告;五·常相稱嘆。(朋友，我們作為親族，按照佛陀講的這五標準，我們不妨也對照，做好的發揚，沒做到的，願我們都一起努力吧!)
世尊對善生說：童僕下級為下方。世尊說：對僮僕和下級我們要以五事教授。一·隨能使役;二·飲食隨時;三·及時付給報酬;四·病了與之醫藥;五·注意勞逸結合，給他休假的時間。朋友們，佛陀住世時是二千五百多年前，現在已不講童僕了，通稱下級。(世尊的這五個標準願我們都能受持不忘!)
世尊對善生說：童僕下級為下方。世尊說：僮僕和下級事主亦有五事。一·早起;二·做事周密;三·不是應得的財物，不與不取;四·作務有秩序，分先後輕重緩急;五·稱揚主人或者上級。(朋友們，這裡的事主就是對待上級領導，私營企業就是指老闆，佛陀也為我們開出了五條標準。願諸有緣互相勉勵。)
世尊對善生說：沙門、婆羅門和諸高修行者為上方。俗民、施主當以五事供奉這些有知識、有智慧的修道者：一·身行慈;二·口行慈;三·意行慈;四·及時布施;五·門戶開放，不制止修道者乞食傳法、布道等。(朋友，這是世尊教誨我們在家弟子如何尊師重教的五個標準。願諸有緣皆能受持不忘!)
世尊對善生說：沙門、婆羅門和諸高修行者為上方。沙門、婆羅門等亦當以六事教授俗民、施主：一·防護他們，使他們不去作惡;二·指導教授他們，使他們歸於善處;三·教育他們，是他們具有善心、慈懷;四·使未聞者聞;五·使已聞者善解;六·開示天路，使他們先修脫離三惡道，再修善果。
(昔年佛陀為善生講了禮拜六方的真實含義。離開前，世尊語重心長總結了前面講的要義。世尊說)：善生啊，我說了這麼多，希望你牢記在心裡。為了你便於記憶，我教給你順口的偈子，以便你能常念：
諸有長者子，禮敬於諸方。
敬順不失時，死皆得生天。
惠施及軟言，利人多所益
同利等彼己，所有與人共。
此四多負荷，任重如車輪。
世間無此四，則無有孝養。
此法在世間，智者所選擇。
行則獲大果，名稱遠流布。
親舊不相遺，示以利益事。
上下常和同，於此得善譽。
先當習技藝，然後獲財業。
財業既已具，宜當自守護。
積財從小起。如蜂集眾花。
財寶日滋生，至終無損耗。
一食知止足，二修業勿怠。
三當先儲積，以擬於空乏。
四耕田商賈，擇地而置牧。
五當起塔廟，六立僧房舍。
在家勤六業，善修勿失時。
如是修業者，則家無損減。
財寶日增長，如海吞眾流。
善生聽完佛陀的教誨，恭敬的禮拜佛陀，淚流滿面地說：大慈大悲的佛陀啊!聞聽『不請自來弘揚正法者』是大善知識。今我得聽正法，實在是超過了我的期望，比我父親所教導的還要深邃、詳細。佛陀啊，您的教誨能使覆者得仰、閉著的開、迷者得悟，如暗室然明燈，一切朗朗得見。如來啊!您以種種方便開示我等愚冥，正因大聖覺者至善至真，無以倫比。我今皈依佛、皈依法、皈依僧!惟願世尊允許我做一個正法中的優婆塞(男居士)，自今日始，發誓永遠不殺，不盜、不淫、不欺妄、不飲酒。從此青年善生嚴守戒律依佛教誨而行!
···《善生聞法經》方便白話講釋終···
南無佛陀耶!
南無達摩耶!
南無僧伽耶!
南無阿彌陀佛!
摩訶般若波羅蜜!