「是菩薩在所生處，眼終不見不愛色，乃至意不覺不愛法。如是，舍利弗，菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，不減於阿耨多羅三藐三菩提。」——摩訶般若波羅蜜經
這段經是佛陀對舍利弗講的，舍利弗是常隨佛陀身邊的智慧第一的大弟子。很多人都有一個願望：想做菩薩，因為菩薩是圓滿佛果的前身。菩薩真正的快樂在於「心得解脫」，所謂自在、是心不受縛。可是，菩薩呀他又不像世間的什麼省長、市長，什麼軍長、司令啥的，沒有人給你頒發銜位，全是自己自覺的、自行的、自持的、自心的、沿自身而行的，於一切眾生去利行，三途六道、此界他方，這就看你有多大的本事了。光有本事還不行，有些個外道修行數百千年，本事大的來不可思議，可他卻不是菩薩。
這裡衡量究竟是不是菩薩?佛給我們劃定了一個標準：「菩薩在所生處」就是我們所在的地方，家裡、寺院裡，鄰里、單位里，妯娌間、兄弟朋友、同事裡，乃至我們所處的一切處里，怎麼樣?「眼終不見不愛色，乃至意不覺不愛法」。啥意思?就說若您是菩薩，凡是您眼睛所見到的、不會有煩心處，凡是您耳朵聽到的、沒有聽不慣的音聲，沒有鼻嗅著煩心的香、沒有舌嘗著煩心的味、沒有身觸著不適合的境、乃至自己的意識不覺得有任何討厭處。哪怕眾生就是在作意傷害自己時亦不生厭，這是真做菩薩的標準，真正的菩薩就是這樣，利益眾生時忘我忘身!
佛陀前身有一世在畜道做了長頸鹿，有一天遇森林起火了，小動物們逃難到一小河邊，河床不寬，但小動物就是過不去，長頸鹿見狀、馬上伏地趴下，將自己長長的鹿頸剛好搭到對岸，動物們就從它的鹿頸上過去了，當最後一隻小兔子過去後，長頸鹿再也起不來了——作菩薩就是這樣，利益眾生時無我、無身、乃至獻出生命!佛陀作菩薩像這樣為眾生而捨身的例子就經中所講到的都舉不勝舉。
《法華經》裡有位智積菩薩，他以慧眼見此三千大千世界，他說無有芥子許地不是菩薩為眾生而捨生命處。所以佛陀告訴舍利弗，菩薩如是這樣學了、如是這樣做了，當菩薩行持「般若波羅蜜」時，就等於完完全全的得在當下的「阿耨多羅三藐三菩提」里。何也?佛說「不減」就是這樣喔。當此智慧、福德圓滿時就成佛了。
朋友們，須知：佛果是圓滿的「阿耨多羅三藐三菩提」，而菩薩道里是點點滴滴的積累，不是一善、一事乃至一世一生能成者也!以是故，以此標尺比量我們：我——是菩薩否?
嘿嘿!朋友們，我觀您肯定是，我絕是凡夫。
(【隆昌閣】慚愧僧釋子化永2018年08月31日上午晴)