化永法師：白話佛偈佛經典故中的偈語
引序
佛世時，有一位那羅陀仙童受佛度化的典故，於中有一首長偈，是在那羅陀已經獲證得阿羅漢果後，世尊教導他的修行方法。此偈頌與生活緊密相關、息息相通。正是我們念佛人向聖人學習的好教材。我將白話隋文翻譯，恭祈有緣的朋友我們共同薰習——
白話隋文翻譯·愚人·
偈頌白話翻譯
【汝問行行果報者】你問修行將來會得什麼果報;
【此事無常難念知】諸法無常這事是很難預料的;
【我今為汝分別說】我現在就來為你而分別解說;
【宜發精進宜牢固】修行當發堅定牢固的精進心;
【凡有行者入聚落】修行人凡是步入城鎮和村落;
【讚嘆毀辱平等心】逢人讚嘆或毀辱兩者心平等;
【其有亂意處須防】若遇有惱亂心意處當須謹防;
【當取寂定無上果】要意緣阿耨多羅三藐三菩提;
【見於婦人端正容】若見到女人端正漂亮的容貌;
【應順舍離勿生染】應與之遠離勿見而免生雜染;
【已不染於諸欲法】純淨之心而不染於世間欲法;
【彼此各無相染因】世出世法各在其位互不相染;
【無染既無鬥爭緣】因為互不相染故無鬥爭煩惱;
【世間所有眾類輩】一切世間一切有情眾生之類;
【我身彼身無有異】聖賢凡夫五蘊色身而無有異;
【我命彼命等共同】聖賢凡夫無常生命皆是一樣;
【如是審諦思維觀】以佛之智慧正見正審正思維;
【嗔時勿殺勿相害】嗔心生時切勿兩廂敵視相殘;
【應舍貪等我慢事】修行要盡舍五蓋貪嗔痴慢疑;
【一切凡夫染著身】世間一切有情凡夫盡皆染著;
【若入聚落乞飯食】假如走到城鎮村落乞食之時;
【莫觀諸事散亂心】切莫參與世事糾紛擾亂淨心;
【夜獨坐時莫念請】夜坐禪時當正思維心不散亂;
【遠離聚落亦勿思】即使離城鎮村落很遠也不念;
【但至天曉欲乞時】待到天明著衣持缽方才上路;
【正念正思入聚落】持八聖道正念正思而入聚落;
【所得之處最為善】若人行施當為眾生廣作福田;
【若不得處莫生嗔】若人不施也莫生嗔當守淨心;
【於二邊生平等心】若得若不得亦要平等對眾生;
【至於樹下隨意食】於林中樹下受食意當隨正念;
【食訖已後還林內】飯食已後不亂游而還入林中;
【住於樹下結跏趺】端坐樹下結跏趺要正見思惟;
【在於鋪上如仙人】坐臥鋪上清淨身心當如仙人;
【身心沒口皆穠攝】收攝身心正見思維八聖正道;
【在於樹下當善觀】止於樹下跏趺禪坐亦要正觀;
【以舌柱鄂漸出息】以舌抵住上鄂當修習數息法;
【自余諸根悉調伏】這樣眼耳鼻捨身悉皆得調伏
【心意不得著諸緣】淨心禪坐心不思善亦不思惡;
【境界悉遣心莫存】禪坐當要諸緣境界悉皆遣除;
【穢濁之處並須舍】穢惡污濁的地方亦當要遣除;
【清淨真心行梵行】正觀正念清淨真心修行梵行;
【善觀處所求精勤】游化世間要善觀處所行精進;
【莫毀他人自讚嘆】切不要自贊毀他去觀世間過;
【語言不得大高聲】對人講話的語言不得大高聲;
【是名比丘出家法】這樣就是出家比丘應守法則;
【佐不作事悉離身】若能不染世事煩惱就自離身;
【調伏諸根心成就】正念調伏身口意成就清淨心;
【於後名聞遍十方】這樣修行會得十方眾生好評;
【如是少言亦名智】這樣寡言修心才是智慧修行;
【是則名為仙聖人】這樣正觀修行就名為仙聖人;
【是名真實中道行】這樣修行才是真正的中道行;
【是名寂靜得解脫】這樣修行才能自然得到解脫。
——偈頌白話翻譯·終·——
後序
朋友們，那羅陀長老的種族本姓大迦旃延，就是摩訶迦旃延。他聞佛說法捷利取義，博聞而善說。就是聽少數義即能領悟。世尊贊他為【布道說法第一】。這一首偈語就是他成就阿羅漢果後，佛陀對他的教導!這偈語與生活緊密相關，和我們的日常生活息息相通，真是難得的學習教材，願有緣的朋友我們一起頂戴珍惜!南無阿彌陀佛!
南無佛陀耶
南無達摩耶
南無僧伽耶
南無阿彌陀佛
摩訶般若波羅蜜!