譯文：
從前有一位國王，想入無憂園中歡娛嬉樂，吩咐一個臣子道：「你拿一張矮櫈子來，放到園中去，我好用來休息。」當時那人羞於拿著一張櫈子，便對國王說：「我不能拿，我願背著。」國王便把三十六張櫈子放在他背上，叫他擔負到園中去。這樣的愚人，遭世人嗤笑。
凡夫俗子也是這樣，若是見到女人的一根頭髮在地上，便說自己持著禁戒呢，不肯去撿。後來受到煩惱的迷惑，三十六種不淨之物如發毛爪齒屎尿之類，無一不拿，不覺得有什麼骯髒，也沒有什麼慚愧，至死都不肯捨棄，就像那個背著櫈子的愚人一樣。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
79、為王負機喻①
昔有一王，欲入無憂園中歡娛受樂。敕一臣言：「汝捉一機②，持至彼園，我用坐息。」時彼使人羞不肯捉，而白王言：「我不能捉，我願擔之③。」時王便以三十六機置其背上，驅使擔之，至於園中。如是愚人，為世所笑。
凡夫之人，亦復如是。若見女人一發在地，自言持戒，不肯捉之。後為煩惱所惑，三十六物：發、毛、爪、齒、屎、尿不淨，不以為醜，三十六物④一時都捉，不生慚愧⑤，至死不捨。如彼愚人擔負於機。
注釋
①負機：機，古代抬屍體的用具。
②捉機：拿上小凳子。
③擔：這裡是背負之意。
④三十六物：指構成人身之三十六種要素。
⑤愧：他本用「羞」字。
來源：1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文