譯文：
曾有父子倆與夥伴同行。兒子入林，被熊咬了，抓傷了身體，急忽忽逃出森林來，回到夥伴們身邊。父親見兒子身體受了傷，驚訝地問：「你怎麼會遭受這種傷害?」兒子告訴父親：「有一種東西，身上的毛長長的，來毀害我。」父親便執取弓箭，到林間去，見及一位仙人，毛髮長長的，便挽弓欲射。傍人說道：「為何射他呢?這人從不傷害任何眾生，應該去懲治那傷人的。」
世上的蠢人也是這樣，受了那雖身著法服而沒有道行的人的辱罵，便去濫害善良而有德行的人。就好比那位父親，熊咬傷了他的兒子，而去隨意加害於仙人。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
81.為熊所嚙喻①
昔有父子，與伴共行。其子入林，為熊所嚙②，爪壞身體。困急出林，還至伴邊。父見其子身體傷壞，怪問之言：「汝今何故被此瘡害?③」子報父言：「有一種物，身毛耽毿④，來毀害我。」父執弓箭，往到林間，見一仙人，毛髮深長，便欲射之。旁人語言：「何故射之?此人無害，當治有過⑤。」
世間愚人，亦復如是。為彼雖著法服無道行者之所罵辱，而濫害良善有德之人。喻如彼父，熊傷其子而枉加神仙。
注釋
①熊：他本作「羆」。
②嚙：咬。
③瘡害：創傷。瘡，通「創」;傷口。
④耽毿：耽，原指樹林濃蔭貌;這裡引申為毛髮濃黑。
⑤治過：治，懲治;懲處。過，過錯，過失。
來源：
1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆 邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文