譯文：
從前有位農夫，來到一塊田邊，只見一片好麥苗，生長郁茂，便問主人道：「怎麼能使這麥子長勢旺盛?」主人答道：「把地整治得平平松松，又施上糞水，就這樣旺了。」這人就依照著方法來用，將糞水均勻地施在田裡，要撒下種子，卻怕自己的腳蹋在田地里會使它堅硬，而使麥子長不出來，想著，我應坐在坐牀上，叫人抬著，我在上面撒種，這才好呢。就讓四個人每人擎起坐牀的一腳，到田裡撒種去。地踩得更板實了，為人嗤笑。怕自己兩足把地踩實了，更添上八足以防止堅硬。
凡夫俗子也是這樣，既修行了禁戒這塊田地，善芽即將萌生，應當諮詢良師，以便受行他的教誡，讓法芽生長旺盛，卻反而違犯了禁戒，多作了許多惡行，使得戒芽無法生長。就如那人怕自己的兩隻腳會把地踩硬，反倒添了八隻。
《百喻經》
尊者僧伽斯那撰
蕭齊天竺三藏求那毗地譯
寫在前面：
《百喻經》佛教文學經典，以譬喻宣揚佛法義理。全書從《經藏》12部經中取九十八喻，加上引言及偈頌，概稱「百喻」。行文短小精悍，詼諧機智，生動巧妙，文淺理深。
百喻經
聞如是。一時佛在王舍城。在鵲封竹園。與諸大比丘菩薩摩訶薩及諸八部三萬六千人俱。是時會中有異學梵志五百人俱。從座而起白佛言。吾聞佛道洪深無能及者。故來歸問唯願說之。佛言甚善。
問曰。天下為有為無。答曰。亦有亦無。梵志曰。如今有者云何言無。如今無者云何言有。答曰。生者言有死者言無。故說或有或無。問曰。人從何生。答曰。人從谷而生。問曰。五穀從何而生。答曰。五穀從四大火風而生。問曰。四大火風從何而生。答曰。四大火風從空而生。問曰。空從何生。答曰。從無所有生。問曰。無所有從何而生。答曰。從自然生。問曰。自然從何而生。答曰。從泥洹而生。問曰。泥洹從何而生。佛言。汝今問事何以爾深。泥洹者是不生不死法。問曰。佛泥洹未。答曰。我未泥洹。若未泥洹云何得知泥洹常樂。佛言。我今問汝。天下眾生為苦為樂。答曰。眾生甚苦。佛言。云何名苦。答曰。我見眾生死時苦痛難忍。故知死苦。佛言。汝今不死亦知死苦。我見十方諸佛不生不死故知泥洹常樂。五百梵志心開意解求受五戒。悟須陀洹果。復坐如故。佛言。汝等善聽。今為汝廣說眾喻。
原典：
82.比種田喻①
昔有野人②，來至田裡，見好麥苗生長郁茂③，問麥主言：「云何能令是麥茂好?」其主答言：「平治其地，兼加糞水，故得如是。」彼人即便依法用之，即以水糞調和其田。下種於地，畏其自腳蹈地令堅，其麥不生。「我當坐一床上，使人輿之④，於上散種，爾乃好耳。」即使四人，人擎一腳⑤，至田散種，地堅逾甚，為人嗤笑。恐已二足，更增八足。
凡夫之人，亦復如是。既修戒田，善芽將生，應當師諮，受行教誡，令法芽生。而返違犯，多作諸惡，便使戒芽不生。喻如彼人，畏其二足，倒加其八。
注釋
①比：他本作「以」。
②野人：指居住在山野之人，亦即山民。
③郁茂：郁，繁盛貌。茂，草木繁盛。郁茂，鬱蓊茂盛。
④輿：本謂車箱，後泛指車。
⑤擎：舉;向上托起。。
來源：
1、《百喻經注釋與辨析》荊三隆邵之茜著
2、《百喻經注釋》弘學注釋
3、網文