《佛教徒如何從六度中去了解大乘思想之三─正確的學佛觀點之二十六》
作者：香隆立嘉措仁波切ShangLongrikGyatsoRinpoche
大乘修行人第三個所要遵守的，叫做攝眾生戒。菩薩的舞台主要是在娑婆世界，而娑婆世界的主角就是一切的芸芸眾生，眾生人上一百，形形色色，習性各有不同，因此如何行使正確的菩提心，才能攝受一切有緣眾生，這就非得要具備有無上的菩提心，配合大智慧、大魄力與擔當，才能吸引一切眾生，引入佛法的殿堂。
修行人一旦要累積福德資糧，首先當以六度為導，六度當中對待一切眾生，要有如父如母的心，要有唯一獨生子的心，以及阿耨多羅三藐三菩提的心，用這三種心結合眾生無邊誓願度：無論他身分高低，不管他貧窮或富貴，即使他醜惡或冥頑難度，或者他有無邊的習氣和煩惱，你都得耐著性子，苦口婆心，直到他轉性，也不能有分別心、分別念，或揀擇自己喜歡、調性相同的人才去度化。
福智無邊誓願集：只要有任何的機會累積福德資糧，不論多難、多遠，都得去完成、隨喜，並且積極參與一切的善行，只要是對利益眾生有幫助的一切世間、出世間的技能和法要，都要不惜千山萬水和供養去求取，只因為想要利益有緣的眾生。
佛法無邊誓願學：無論南傳、北傳，小乘、大乘、金剛乘，只要是佛陀慈悲的法音，都要竭盡所能，為了能夠滿足各類不同根器的眾生需求，而遍學一切法。如來無邊誓願事：盡十方遍一切處，無一不是佛陀的法緣，盡虛空遠離一切邊際，隨處儘是如來的蹤跡，要立誓遍禮一切如恆河沙般諸佛，直到眾生度盡成佛為止，永不怠惰懈慢。佛道無上誓願成：利用暇滿人身在本師釋迦牟尼佛的南瞻部洲淨土中，荷擔佛陀的本願，直到證得正等正覺之間，永不退轉，並且不偏廢四攝法：布施、愛語、利行、同事，無論是眾生有需要時的財布施，以及廣施法音的法布施，或者令一切眾生心中不生起任何的畏懼、缺乏安全感、恐懼不安的無畏施，都是大乘修行人應該遵守的善法戒律。
對於一切所要相處和度化的眾生，儘量都要做到用優雅、柔順的言語，用字遣詞之中要做到尊重，或讓對方歡喜的言語，但避免去講不實在的謊言或誆騙他人的字句，以免影響到自己的形象。真正的模範班的修行人，隨時隨地都會把眾生的一切苦難當作是自己的事一般，用自己的身體力行，舌燦蓮花一般的口才，利益一切眾生的菩薩心腸，在二六時中，只要是眾生有需要你的，即便再困難都會不辭辛苦、摩頂放踵去為眾生奔波和付出，做出利益一切眾生有意義的善行。同事的意思，用現在話解釋，就是我們跟任何眾生相處時，都要以同理心設身處地先為對方構想，而不要先用自己的情緒和觀感，以及一貫性的主觀去否認別人。要做一個有高度吸引力的菩薩，必須事無大小、鉅細靡遺為他人構想，去感化對方，最後對方才有辦法因為你的引導而對佛法產生信心。