當今社會，食肉者甚多，社會的主流話語權掌握在雜食者手中。所以，作為吃素的「少數民族」在日常生活與社交活動中，往往不得不面對眾多的阻撓，異樣的目光和隨順的無奈。可以說，這不僅是素食者的杯具，更是我們這個社會的杯具。當一個社會，其中的絕大多數人，在很想當然地以其他眾生的血肉(或叫屍體)為食時，我們就不應該對這個社會中的新聞每天都充斥著殘殺、暴力、戰爭、災難而感到驚訝。
雖是主流觀點，可是人們對於食肉，的確存在這麼兩種根深蒂固的誤解：
(A)人類天生就應該食肉，否則身體就會營養不良。對於這一點需要澄清五個問題：
第一，我們並非一出生就是食肉者，確切地說，人們食肉的習慣是後天被社會「調教」、「薰陶」出來的，而非與生俱來;
第二，對於不食肉會沒力氣的偏見，我想提醒您的是，牛馬雖然食草卻有千斤之力;少林寺的和尚雖食素卻有使不完的勁;
第三，對於不食肉會變笨的邪見，我想提醒您的是，包括牛頓、愛因斯坦、達文西、亞里斯多德、孫中山在內的超多歷史名人都是素食主義者(具體還有哪些名人食素，請百度：素食名人);遠的不說，現在也有許多尖子生食素，典型如柳智宇以及清華北大許多高材生們;
第四，對於不食肉會體弱多病的謬見，我想提醒您：一是，中醫里，一般會要求一個病人戒口，而最常見的就是戒食葷腥;二是，眾多素食者都很少得不治之症;三是得心臟病、糖尿病、高血壓等「富貴病」者更多不是素食者;四是大家不妨了解下「非典」等傳染病的來歷。故知，真正使您體弱多病的是無節制的飲食，是邪淫;
第五，對於不食肉會不長壽的愚見，我想提醒您：一是許多得道高僧都年享高壽，無疾而往生;二是帶病的長壽是一種折磨，而不是一種幸福。
(B)食用動物屍體是件理所應當的事，動物存在就是供人類享用的。這是人類極端的自私與偏見。
請做如下思考：
一是換位思考，假如我們是那些無辜的待宰的生靈，是否會因劇痛、恐懼而對殺它者、食用它者升起無比的怨恨;
二是因果思考，惡有惡報，別看現在好好，那是時候未到。「汝等當知，是食肉人，縱得心開似三摩地，皆大羅剎，報終必沉生死苦海，非佛弟子。」對此，可參看《現代因果實錄》;
三是平等思考，「弱肉強食，適者生存」屬於動物等級的競爭法則，「以強扶弱，團結友愛」屬於人類等級的團結法則，「一切眾生無有等」則是佛菩薩境界的平等觀。現在的社會是把動物法則視為人類第一法則，而逐漸將人類法則忽略，更別提佛菩薩的平等觀了。這顯然是一種「退化論」而不是「進化論」。如果用平等視角看待眾生，那麼吃動物肉與吃人肉沒啥區別。我們一直說某某動物是某某動物的天敵，其實，對所有動物而言，人類才是它們真正最可怕的天敵。
除此之外，部分邪淫者一直存在一種錯誤認識：認為可以通過食用動物來補補身，補完就恢復了，沒事了，可以繼續亂來了。對此，我們必須瞭然：一是，我們因犯邪淫而耗損的精元猶如潑出去的水，是收不回來的。舉個例子，古代皇帝按理說能當皇帝，福報應該很大，壽命也不會太短，可是為什麼多數皇帝壽命都很短?這顯然跟皇帝們的縱慾有關。如果說縱慾對身體的損耗可以通過飲食得到彌補，難道皇帝的飲食會比您差?所以，早覺悟早得利，晚覺悟者也彆氣餒，須知許多長期犯邪淫者都做到了「亡羊補牢，未為晚已」;二是，食用動物反而會障礙我們戒邪淫，因為一來動物死去的冤魂不會善罷甘休，二來由於我們不夠仁慈，眾佛菩薩、天神也不待見、加持、保佑我們。
(轉載)
消災免難：稱念「南無阿彌陀佛」第一功德
學佛為成佛，一心專念「南無阿彌陀佛」，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土
在此懺悔我所犯的一切惡念惡口惡行，懺悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆懺悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!