《弟子規》心得分享之二十五(專刊)
增廣卷二《復周群錚居士書四》：「當知孝順父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業，乃往生正因。宜隨王虛中、周安士、彭尺木三先生，則不愧為佛弟子矣。」
我在早年看大師的文鈔，知道這個周群錚。大師幾乎所有重要的開示，都是由這個人的提問而來的，大師自己如是說。此人就像當年的阿難一樣，有善問的能力。可什麼是眾生的問題，只有菩薩知道。你說這個問和這個答，都在給眾生解決問題，真正的了不起。此處的問題就是眾生的大問題之一。我是這樣看的。
印光大師在五戒十善中曾說，在家人做不到這些事情。所以大師很少提到五戒十善，而更多說的是：「敦倫盡分，閑邪存誠-------」，這是在家人的學佛基礎。這裡提到的是淨業三福的第一句話，也是大師常常說這十六個字的理論根據。老法師也如是說，這是三世諸佛淨業正因。老法師用三個根來闡釋，真是詳盡，這才是中國人自己的傳統文化，大家學起來才親切，容易理解，以至於從骨子裡都覺得好理解。這是我的體會。
我學習佛法，已經覺得佛經翻譯的很流暢了，可是看了自己本土的文化，真的有一種親切感，乃至於從心裡都十分的理解，這個感受來得挺強烈。所以我在家裡的這些年裡，落實《弟子規》很踏實。「父母呼、應勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責、須順承」。比起空空洞洞的一句話：「孝養父母，奉事師長」，哪一個好落實?說起來佛祖在世時，一定知道將來的學習，是在中國人中展開的，他們會很好的理解這句話，他們可以用自己的文化體會和落實「淨業三福」。你難道覺得佛沒有這個能力嗎?
孝道和師道，在《弟子規》裡，佛法的正法久住，在《弟子規》裡。這個《弟子規》功勞太大了。孝道師道，整個佛法的復興，都在這裡。書有了，認識有了，那都是書架子上的死物品。不能復興佛法，佛法要靠人來興。子曰：「人能弘道，非道弘人」。人人都落實三個根，人人都可以承傳佛法，這樣佛法才能弘揚起來，若是沒有人去落實學佛的基礎，別說沒有往生的人物，就是正法久住也成了問題。佛法就在這個時期，這個學佛人不認可孝道師道的時代，滅掉了。往後九千年里，哪裡還有佛法，哪裡還有救度眾生的法子。佛法在我們這一代人手裡滅啦。我們這些學佛人，怎麼去見釋迦牟尼佛?去見阿彌陀佛?
每每想起印光大師的十六個字：「敦倫盡分、閑邪存誠、------」。我們怎麼理解和落實?好像挺費解的。只有三個根好理解、好落實。這兩句話沒有一點差別，是一個意思。時代不同，佛菩薩都為眾生派來好法師，為眾生講法，講我們易解易做的佛法。